不少大日本友人赶来寒山寺夜半听钟：枫桥夜泊

古代的苏州，没有现在这样大。枫桥当时还在城外，是一个没有名气的小镇，古运河在这里流过，枫桥和江村桥遥遥相望。寒山寺就建在河的东岸，枫桥和江村桥之间，初名“妙利普明塔园”。唐代诗人张继为寒山寺写过一首诗：“叶落乌啼霜满天，江枫鱼火对愁眠；姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”写得形声形色形情，寒山寺因此而名声大振。近代歌手毛宁的一曲“涛声依旧”，亦唱得声情并茂，离情伤感淋漓尽至，唱得国人如醉如痴，寒山寺因而也象歌一样声名远扬。

实寒山寺很小，四围黄墙，门口一个照壁，大书“寒山寺”三字。进山门照例一个四合院，后是大雄宝殿，再后面一个塔园，新建有“普明宝塔”。“寒山寺就这么大。”听得一个导游对游客这么说。小得化上十五分钟，就能把寒山寺里外上下游个遍。

如果不是因为名气特大，这样的小庙绝不会象今日这样肥得流油。我在庙门口买了一本《佛教三世因果文》，里面有一句话，“今世做官为何因，前世黄金装佛身。”显然佛门同样也充满了功利心。当然，这是断章取义之说，佛教总的来说是宣扬善行，扼止恶行，劝人清心寡欲。细看书中的“憨山大师醒世歌”说：“红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。休将自己心田昧，莫把他人过失扬。

从来硬弩弦先断，每见钢刀口易伤。吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。谄曲贪嗔坠地狱，公平正直即天堂。麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。休得争强来斗胜，百年浑是戏文场。顷刻一声锣鼓歇，不知何处是他乡。……”又在“憨山大师闲歌”说：“……。他人若骂我，当作小儿戏。他人来气我，我偏不生气

。一句阿弥陀，万病皆化去。……念佛得长寿，念佛罪业消，念佛开智慧，念佛得解脱……”，如能真的做到心中无欲，确无疑是一贴良方，自然心宽体胖。只是能做到者少，做不到者多，所以人间大都是凡夫俗子，羽仙者寥寥。大凡寺庙，都充盈着博大宏深的佛教思想，可惜的是大部人不过是匆匆过客，并没有真去领会佛的一片苦心。

“夜半钟声到客船”所说的钟楼在大雄宝殿后右侧，钟位于一个六角形的小亭二楼，化五元钱可上去敲一下钟。日本人是极喜欢此地的，每年除夕，都有不少大日本友人赶来寒山寺夜半听钟，享受这霜天寒夜中的一份意境——富人们听出一份满足，穷人们听出一份落寞……