一切道都能解脱，怎么解脱？要懂得不在现象当中执著和沉迷，那就是解脱。不在现象当中执著和沉迷，你就已经超越它了，这就是回向心、回向力的发生。怎么形成这种信念力呢？要修回向心，回向心一旦发生的时候念力马上就解脱出来，不是等得很久，是马上就会解脱出来。

由此延伸，佛在很多陀罗尼教法当中，包括楞严咒以及各种经咒当中，不止一次强调了佛法的一些形象，包括经典，包括佛塔，包括佛的舍利子，为什么见闻可以解脱呢？就是这个意思。为什么在很多经典当中包括宝箧印陀罗尼咒，各种经咒当中都有佛强调的功德，见闻诵读触都可以解脱，其因何在？

其因是通过佛清净的缘起力，念头的方向发生改变了！你去绕塔，你去接触，这就是回向心的形成，所以必然会解脱。为什么说猪绕塔以后，马上成人道呢？就是这个意思，为什么猪绕塔成了人道，不生天道呢？因为佛塔在人间。天上有塔但是天上没猪，所以他必然成的是人道。

相反如果你已经证悟了，比如证悟到罗汉果位、菩萨果位，你带着这个猪去绕塔，它就会成为菩萨道你的眷属，它即使马上轮回再解脱出来，再过来以后，它跟你有缘，也会得到菩萨位、罗汉果位这样的解脱。这叫同业，因为他跟你形成的是共业，你是以人的角度修建这个佛塔，那一切众生得到的就是人天的果报。从圣义谛出发修建的佛塔，你是为了修行成道而发心的，那所有绕塔的众生都会直证解脱道！这就是法界的缘起力。

所以我一开始给你说的，内证道的缘起法，其一最重要的观点是什么？一定要知道给自己说所行持的一切所谓的事相法唯证解脱，你就跟人家不一样，不要去熏修别的共业。你就要去求证解脱大圆满，去求证佛无上菩提道。这个信念很清晰很坚固，这个信念不要去怀疑，那你是真正的佛子。

我们成天说信，信愿行是修行成道的三资粮，信是道源功德母。信如何去立？你就记住，我们这个世界的信，就是你自己的信念（发心），一定要从现在的念念之间开始，而不是从你弄明白了开始，不是。你说“我想明白了再开始修”，你那就不叫信。

今天我听别人说大学教宗教的教授们很厉害，他对佛教了解得比我们很多师傅们厉害，但是为什么他得不到解脱呢？他不去内证，不去趣向于内心解脱，只是停留在理见思维。所以我们很多师傅持有一个观点，包括在家人有一个观点说，“我得先弄明白了，再去修。”那是真正的错误，不要把如来正知见，当做自己的证量，这是最大的一个过失！