【一】原文

“须菩提，若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众宁为多不？”

须菩提言：“甚多，世尊。何以故？若是微尘众实有者，佛即不说是微尘众。所以者何？佛说微尘众即非微尘众，是名微尘众。世尊，如来所说三千大千世界，即非世界，是名世界。何以故？若世界实有者，即是一合相。如来说一合相，即非一合相，是名一合相。”

“须菩提，一合相者，即是不可说，但凡夫之人贪著其事。”

【二】译文

佛问：“须菩提，假如有善男子、善女子，把三千大世界碎为微尘，你想一想，这些微尘多不多？”

须菩提回答：“很多，世尊。为什么呢？如果这些微尘都是实有的，佛就不会说这些微尘很多。所以呢？佛所说的微尘很多，实际并不是真的很多微尘，只是假名称之很多。世尊，如来所说的三千大千世界， 实际也无世界相，只是假名为世界。为什么呢？如果说世界是实有的，那么就是存在一个聚合的世界相。但是如来所说的一合相，实际并非一合相，只是假名为一合相

佛说：“须菩提，一合相，实际不可说，但是凡夫贪著在世界的形相中。”

【三】解读

1、一合相的表面？

我们要如何来看待这个世界呢？现实世界作为一种存在，它是由因缘和合而成的世界。所以就可以说世界是一种因缘聚合而成的相。在这个世界里，因缘果报在不断的作用着，也在使得一切众生在成、住、坏、空地循环着。

也是因为因缘和合的作用，所以要布施、持戒、忍辱、精进、般若、禅定。因为我们作为人是一种存在，在这个现实世界中，去更有智慧的生活也就是生命的意义。

2、一合相的本质？

一合相的表面是现实世界是一种因缘聚合而成的相，但是它并不是本质。现实世界的真实模样是什么样子的呢？释迦摩尼佛说，不可说。为什么不可说呢？现实世界的本质就是如来本性，但如来本性并非相，也不可用相来认知和描述。因缘和合而生的现实世界也是从本性中生出来的。凡夫贪著在表面的世界中，难以超脱从如来本性来看待这个世界。

3、如来所说的世界？

如来所说的世界，并非是实有的世界。虽然称之为一合相，是因缘聚合而成的世界相，但是如来所说即非一合相，实际也并无世界相的存在，只是假名为一合相。

想要去认知如来本性，也正是要离一切诸相才可以，要无所住而生其心。这样明悟如来本性，再来看待这个因缘聚合而成的世界，也就可以离相观相。