众生是从我们念头变现的众生,他不在外头,全在你这个念头里头。所以你要度众生,不是说真有个众生给你度,全是你念头里的众生。《金刚经》上讲,灭度一切众生之后,才发现没有一个众生实际上灭度。灭度就是度尽众生了。众生度尽是怎么回事?就是你念头灭了,念头灭了,当然众生也就灭了,就没了,就度尽了
。原来成佛就是什么?不起心、不动念就成佛了,众生就度尽了。不起心、不动念,哪里还有众生出现?哪里还有宇宙出现?所以永嘉大师讲得好,「梦里明明有六趣,觉后空空无大千」,没了,等你梦醒之后,不起心、不动念了,哪有梦境?哪有六道轮回?虚空法界也都消陨了,没有了,这叫度尽众生。所以你明白这个道理,叫圆发菩提心,这是智慧,般若智慧。知道一切法无所有、毕竟空、不可得,虽不可得,但是依然发菩提心要度尽众生,应无所住,还要生度众生的心,这叫中道,这叫圆发菩提心。我们现在明白这个道理,我们就要用,度众生不要生烦恼。怎么落实?能度就度,不能度就等,总有一天众生可度,总有一天众生度尽。你问什么时候度尽?你往生西方成佛了,众生就度尽了。这样的智慧,这样的发心,发起真正菩提心来了。然后你还要留意,发了菩提心之后,念念检点、念念反省,千万不要被染污了,刚才讲到的名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢、自私自利,哪怕有习气在,这都是染污,都要去除。节录自发菩提心 一向专念 定弘法师主讲 (第四集) 2012/6/20 香港如心海景酒店 档名:57-091-0004
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