1)我们总是觉得我会经常的存在在这人世间,所以我要把所有的精神体力用在经营今生。要思维死无定期,棺材是装死人的,不是装老人的。
2)等临命终的时候,今生经营完全破坏掉。为什么当我们知道自己有癌症的时候,我们会非常地不能接受?因为我们从来没有想到我们会死亡。
3)我们想要积集来生的资粮应该要当下马上去做的,因为死亡是没有决定的日期。
4)念死无常就像一个照妖镜,这样一观下去,你马上就看到哪些东西是暂时虚妄的境界,哪些东西是我们真实的功德、真实的归依处,马上能抉择出来。
5)你对来生没有规划,来生还是会到来。
6)如果你到现在还是很怕死,那我保证你没有做好来生的规划,你只规划到今生。
7)当死亡到来的时候,你后面是一场问号,何去何从?你一定恐怖,你不知道要去怎么样面对未来。
8)一个人如果把死亡当作生命的断灭,生命的结束,所有生命的结束,那你一定怕死。
9)如果没有来生,其实你不需要修行的,你就及时行乐就好了嘛!你干嘛要积集资粮呢?
10)念死无常可以让我们看到很多生命的真相,更深入的真相。真实的我们就要花更多的时间去积集,虚妄的话,暂时应付一下就好,反正迟早要破坏的。
11)唯识学上说,不要说你造恶业,就算你造善业,临终的时候恐怖对你非常不利
。诸位知道吗?即使你造善业,你临终因为恐慌害怕,都会让善业表现不出来,可能会刺激你前生的恶业出来。所以你临终的恐惧对你是非常伤害的,没有好处的。而你要避免恐惧,只好早一点做好规划。版权所有:地藏经讲解网