明朝末年,明末清初,真正修行人,无论出家在家,很多人用「功过格」,用这个东西来反省,受利益的人多。出家人也用功过格,莲池大师做表率。莲池大师的功过格现在收在《全集》里,它不叫功过格,它的名称叫「自知录」,就是功过格,用这个方法对治很有效果。袁了凡先生能够把命运转过来,就靠功过格,他非常认真。每天反省,我这一天做了几桩好事,做了几桩恶事,老老实实记载。云谷禅师教他,善行好事这个功过格分上下两段,善的写在上面一段,恶的写在底下这一段,对照!我今天做的是善多还是恶多,这样自己才能够警惕。这个方法是笨拙,是著相,但是真收到了效果
。要想做到一切不著相,这是功夫接近成熟的菩萨,不是凡人。 我们生在末法这个时代,无论是物质环境或者人事环境,比起明末清初那个时代,真正是天壤之别。那个时代的人都要用功过格,何况我们今天?这桩事情我过去也曾经提倡莲池大师的《自知录》,我在台北华藏图书馆印过,那个分量不多,薄薄的一个小册,可是几个人认真去做?印光大师为我们提出来的《太上感应篇》,功过格里面讲的善恶标准,说实在话不离《太上感应篇》。印光大师很慈悲,又加上《文昌帝君阴骘文》、《安士全书》的上半部,真正是苦口婆心教导我们。我们几个人能体会到大师的苦心?几个人能了解大师的慈悲济世?几个人认真在那里学习?
资料恭摘:净空法师专集网站
大方广佛华严经 (第四六0卷) 2001/11/2 香港佛陀教育协会 档名:12-017-0460
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