【无量有情为所缘故。】

这就解释前面那个缘境，缘的意思。缘是指『有情』的众生，无量的众生『为所缘』。我们用心，所谓是待人接物，这个「人」，从诸佛菩萨到地狱众生都是有情众生，都是我们所缘的，所以要用清净心、平等心来看待

今天下午，日常法师回来，来看我。告诉我，台中南普陀寺的佛学院，现在有四十多个学生，统统是男众。我听了非常的欢喜，我告诉他，今天全世界弘法利生的人太少了。这两位法师广化跟日常领导这个佛学院，对於将来佛法所负的使命非常之重，负有很大的使命。真正能把佛法再中兴、再恢复起来，我特别提醒他，第一个要把心量拓开，要能容忍。不但对於佛法里面所不同的法门要容忍，就是对於妖魔鬼怪也要容忍，才能够复兴佛法，才能够救这个苦难的世界。如果你不能容忍，修得再好也没有用处。何况佛法绝对平等，愈是心清净，愈是心平等，处事待人接物，那诚敬之心自然就生得起来。

我今天处事待人，恭敬心生不起来。为什么生不起来？心不清净、心不平等。心真正清净平等，这四无量心自然流露。为什么？四无量心是你的性德，不是修德。不要修的，你本性本来如此。今天你性德透不出来，是因为你有障碍。障碍除掉之后，确实普贤菩萨礼敬诸佛，你自然做到了。礼敬诸佛是平等的礼敬，诸佛在哪里？一切众生本来成佛，所以你会对一切众生，决定没有一念分别执著之心，平等礼敬，自己谦虚。这是《华严经》善财童子五十三参，这五十三位法身大士做出榜样给我们看。什么榜样？就是性德流露出来的榜样，也就是心地恢复到清净平等的样子。那个样子不是装出来的，不是做作出来的，是自然流露出来的。对自己决定谦虚，对别人决定恭敬。

从这一点，也能够测验我们自己修学的功夫。如果我们学得一年比一年谦虚，一年比一年卑下，一年比一年恭敬别人，你学佛决定是有进步，你确实是有受用。如果学佛学得是一年比一年骄傲，一年比一年瞧不起人，那你就颠倒了。那是什么？烦恼增长，菩提消失，烦恼增长了，贪瞋痴慢都是烦恼。这是许多地方都可以能够反省、检点自己在菩萨道里面有没有走错路，到底是进步还是退步？这个东西都不需要问别人，自己好好的想一想，清清楚楚、明明白白。

普贤行愿品别行疏钞 （第三十六集） 1989/1 台湾华藏讲堂 档名：04-003-0036