佛是圆满修行的大觉者,智慧无穷,境界最高。在时间跨度上释迦牟尼佛是距离我们最近的一尊佛。大家知道,佛有十种称号,“明行足”是其中之一。
“明行足”为梵文,其音译是“鞞侈遮罗那三般那”,也叫做明善行、明行成等。“明行足”表示佛深邃的法身之中,具足两种伟大的功德,一种是 “明”,另一种就是“行”。
“明”是指佛的智慧是无量的,是光明无碍的。佛的行动,皆是依止光明智慧的引导,以最高的智慧进行判断,从而采取准确无误的、最佳的行动方案。而凡夫则不然,凡夫被种种妄心蒙蔽,心随妄心而转,故难见真智。
“行”是指佛的善行及福德资粮。佛在广劫的修行之中,集聚无量福德资粮,使得福德圆满。
正是因为佛有无上的光明智慧,兼具足圆满的福德,故而被称为“明行足”。低于佛的层次,智慧及福德皆欠圆满,不能称为明行足。
在佛教经典当中,有关于明行足细节化的详细解释。
1.明
佛光明无碍的智慧来源于天眼、宿命、漏尽这三明。此处必须注意,许多人会将三明与六神通混为一谈。其实,三明的层次,远在六神通之上
天眼明:佛以下的菩萨等圣者,能够了知众生多劫中的生死流转之事,这就是所谓的天眼通。而佛的天眼,在此基础上,更能深窥众生之因缘果报,这是佛的天眼明。
宿命明:佛以下的菩萨等圣者,能获知众生在过去多劫(在时间上是有限的)之中所行之事,这就是菩萨、二乘等圣者的宿命通。在佛的层次,则可以获知众生无始劫以来的诸事,且能准确知道其因缘变化,这就是佛的宿命明。
漏尽明:佛以下的菩萨等圣者,虽然本身断除了烦恼,但是犹存种种习气,是谓漏尽通。这种漏尽通并不能完全了知众生的烦恼是否断除,因此有一定的局限性。而佛的漏尽明,则可以准确无误的知道众生的烦恼是否断尽,若没断尽,断了多少,都能获知。这就是佛的漏尽明。
2.行
“行”是通过“三学”、“六度”等修行法门,集聚福德资粮。
三学:是指戒定慧三学,是佛门修行者必须修持的3种学业,以此防止身语意三方面的过失。
六度:六度是指布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。六度是指六个到达彼岸(解脱的境界)的方法。六度是菩萨修持的主要法门,在佛门之中具有重要的地位。
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