生活二字,看似简单,可回想起来又是那么的非比寻常。

　　在末法时期，出家人的生活环境跟以往不一样，以往出家人的生活有保障，像我们中国的寺院、庵堂都有恒产，它有田地有山林，可租给农夫种植，由寺院收租，他的道粮很稳定，经济有来源，所以心是清净的，是定的，不对信徒攀缘，修行也容易成就。　　现代的社会，寺院没有收入、没有恒产，完全要靠信徒供养。于是就把信徒看作衣食父母，想尽方法拢络信徒，攀缘的心就重了，于是道心涣散，心不清净、心被污染了，这是我们现代修学的环境不如古人的地方。这也是今日为什么修行的人多，而成就的人却很少的原因所在。如果我们想在这一生当中成就，这些事情就要很清楚、很明白，不能犯过错。所以道场不要大，愈小愈好，开销小，生活就容易；有多余的力量，就要尽量去做弘法利生的事情。　　‘道’是清净心，包无所不在，行、住、坐、卧、砍柴、挑水，平平淡淡如此，这一定要记住。《无量寿经》里主要讲的就是：“清净、平等、正觉、慈悲。”落在生活中就是“看破、放下、自在、随缘了” 。我的佛学老师说，这就是道，一切从真实心中作，我们修行就是修这个

。凡是扰乱清净心、破坏清净心的，就是障碍、就是魔。我们若能小心防范，就会增长向道的增上缘，即使处在乱世当中，还是会有成就的；若是稍稍不留意，我们的习气、老毛病又会复发，将来一定堕落。　　发心出家了，必须要知道，我们的堕落比世间人会更重、更惨。世间人迷惑颠倒，堕落还情有可原；我们天天在闻佛法，对于因缘果报的道理跟事实都有相当程度的理解，又明知故犯！所以罪过是加倍的，比一般人犯过还要重得多，这是我们自己不能不谨慎，不能不明白的。　　既然好心出家了，就算是有了相当的觉悟，可觉悟什么呢？我们要觉悟到生死轮回的可怕，立志要在这一生中了生死，出轮回，若一个人真有了这样的觉悟，他对人，对事、对物的心态自然就与别人不一样了，不会再争夺名利，也不会钩心斗角。为什么呢？他明知道那是轮回业，一心为了生死，出三界，不是做不到的，就是四个字，很平常的“老实念佛”就行了，要不断的反省自己，不断的升华自己，这样才能增长自己的佛慧，以达到生活的本来面目——六和。