定弘法师：离两舌，即得五种不可坏法
发布时间：2024-11-10 03:17:01作者：地藏经讲解网
《十善业道经》的经文：「復次龙王，若离两舌，即得五种不可坏法。何等为五？一、得不坏身，无能害故；二、得不坏眷属，无能破故；三、得不坏信，顺本业故；四、得不坏法行，所修坚固故；五、得不坏善知识，不誑惑故，是为五。若能迴向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得正眷属，诸魔外道不能沮坏」。
第一种，得不坏身，无能害故。这是身体健康，没有能够损害我们身体的这些事情。因为身体是我们最近的依报，依报隨著正报转，正报是我们的心，心好、心善良、心清净，身体就健康。我们不造两舌，不批评人、不毁谤人、不挑拨离间、不讲是非，心地清净，身体当然会健康。
身体也是一个和合体，它是各种器官，这么多细胞组合而成的和合体，各个器官要是和平共处、互相合作，那身体当然就健康；如果有不通，互相之间不协调了，那就有病了。我们希望自己这个身体能够和合，我们就不能破坏別人和合。我们如果造两舌，破坏人家团体和合，首先反应到自己身上，作用力与反作用力，如是因得如是果。所以我们要学会不讥他过，不批评人家的过失，知道人家犯过错了，也不说；不仅不说，也不要放在心上。六祖惠能大师讲，「若真修道人，不见世间过」。真正修道的人，他不会去看世间人的过错，他全副的心思都放在自己改过上面，自己过错没改完，还有什么閒工夫去看別人的过错？
第二条功德利益是得不坏眷属，无能破故。眷属，世间人是讲家里人，夫妻、父子、兄弟这是最近的亲人，再远一点的，叔伯、堂兄弟等等，学佛的有同修道友，这些都属於眷属。
你要希望自己的眷属能够和睦，没有人能够破坏，那你自己必须要修好因，不两舌就最重要。不两舌是不破坏人家的和睦，自己就不会遭到破坏。
现在社会这个家庭不和的现象就很严重，夫妻离婚率很高，譬如说在美国超过百分之五十，一半以上的夫妻都要离婚。我看各国都是一样，而且离婚率是有增无减。离婚很大一部分的原因都是夫妻一方，甚至双方有外遇，就被破坏了家庭。这第三者能够破坏这个家庭，什么原因？那是个缘，因还是自己有恶业，最主要的恶业就是这里讲的两舌，或者是前生，或者是今生喜欢造两舌，喜欢讲是非，喜欢挑拨离间，破坏別人的和睦，所以自己就遭这样的报应。所以认识到这一点，我们从今以后绝不造两舌，不讲是非，那就能得不坏眷属。自己能断恶修善，甚至是原来眷属对我不忠，他也能够回头。我们也遇过这样的人，没学佛之前，夫妻常常吵架闹离婚；学佛之后，自己知道自己错了，改过自新、断恶修善，夫妻就和好了。所以想离开苦果，先要断苦因。
第三，得不坏信，顺本业故。信是信赖、信任，你想得到別人的信任，这种別人对你的信心不会遭受到破坏，那你必须得修不两舌。別人如果对你有信心，自然就愿意来协助你，所以你的事业自然就会顺利。顺本业，这就是你工作顺利、学业顺利，人缘很好。
这人缘好很重要，古人有句话说，「在家靠父母，出外靠朋友」，人是个社会动物，不可能自己独居，能够不靠別人就能生活，不可能，什么都得要靠別人。所以人和很重要，这个人和首先自己要有信用、要有德行，得到人家的尊重、人家的信任，你才会得到人缘。
第四，得不坏法行，所修坚固故。这个法行就是你所修行的法门，这是讲学佛的人要修行，要选择法门，这个法门必须適合自己。选定之后要一门深入，长时薰修，才能够成功。你选择的法门是否正確，选择正確了之后是否能够坚持到底，不动摇、不退心，这也是一个不容易的事情。
选择法门不容易，你看我听经闻法二十年才算选定法门了。你要得不坏法行，你选这个法门坚持到底不退转、不退心、不动摇。不是说听到人家讲，另外一个法门比你这个法门更殊胜，你就动心了，改修其他法门了，那就不能成就，那你的法行就被破坏了。
所以你要想得不坏法行，你自己要断两舌的恶业习气，我们不能破坏人家的修行。佛讲了八万四千法门，门门都能够帮你成佛。你要修其他法门，我们也不会障碍你，绝对不能够讚叹自己法门，毁谤別人的法门，这就错了。所有法门都是佛讲的，禪宗、密宗、教下、净土都是佛讲的，人家要修其他法门，我们也就讚叹，但是我们不跟他学这个法门，自己选自己適合的法门。
第五，得不坏善知识，不誑惑故。善知识是好老师，学佛必须要有好的老师带领。我们很幸运，遇到净空老和尚，这真是当今大善知识。你要跟从他学习，能够不被人誑惑，不动摇对老师的信心，这是很重要，这是学习成功的关键。你对老师能不能有真诚、恭敬这样的態度，决定了你能不能成就。你要能够跟著这老师自始至终没有动摇，特別是当听到別人的风言风语、造谣生事，你也不为所动，信心不退，这也是你的福报。这个福报是你前生、今世修来的，不两舌。
若能迴向阿耨多罗三藐三菩提者，这是佛劝我们要迴向往生成佛
恭录自『净宗根本戒』 定弘法师主讲 （第二十一集） 2012/8/13 香港佛陀教育协会 档名：57-068-0021
