一、着装：寺院是一个庄严、神圣的地方，一进去就可以给人一种超然的感觉，自然服装也会对这种环境起着一种衬托作用。

去寺院参访与礼佛时，最好穿着朴素大方，应避免穿颜色鲜颜及过于另类的服装。由其女士进入寺院尽量不要穿得过于暴露与鲜颜。因为不同场合有着不同的穿着要求。

无论男女入寺参访应着宽松之衣，以便于礼拜，否则衣裤过紧，礼佛跪拜会很不方便。服装的搭配通用原则是，莫过于得体大方，这样无论在任何场合都会适用的。

二、见僧人礼仪：在寺院当中，必然会遇到出家师父。出家人舍弃世间的五欲六兰，每日在那种清静的院落里修行梵行，他们代佛说法，开导群生，无论是他们的德行还是行持，都是值得去礼敬的。

通常来讲，在寺中行走时遇见出家人应恭敬合掌，同时口中可以说：“阿弥陀佛”或“师父您好”，以示恭敬。

在这里需要注意几点：1、在厕所中不得礼拜问讯；2、手中捧持经典佛像时不得礼拜问讯；3、手捧其他杂物时不得问讯。其时总的原则无非就是处处体现着恭敬即可。

至于如何称呼，可称僧人为法师或师父，若知道师父的法号则可直接称某某师。

三、进入殿堂：一个大的寺院会有很多的殿，例如：天王殿、大雄宝殿、观音殿等，那么进入殿堂需要注意些什么呢？

在进门的时候，要靠门的一侧进入，在哪一侧进入则先迈哪只脚，例如：在右侧进入，那么则先让右脚进去，反之亦然。不得从中间进入，因为那样会长养我慢心及不恭敬。

有些殿堂会有供果，见有的居士会随意拿取，这都是不如法的，因为佛前的供品都是十方三宝物，若随意拿取，罪过是非常严重的，还有的殿中会有法嚣不可以随意击打，因为有的法嚣是召集僧众用的，若任意击打会影响大众的修学，罪过也是不言而喻的。

在佛殿当中可以绕佛，据经典记载是有很多功德的，但要注意旋转的方向，应该是自左向右，即顺时针，不得逆旋，因正旋表示恭敬之意，这也是源泉于印度人的礼仪与习惯。

在殿堂中不得大声嘻笑及大声说话，不要乱扔杂物及吐啖，这些都是没有素养的表现，况且佛殿是供养佛菩萨的庄严圣地，一定要十分注意。

印光大师说，佛法在恭敬中求，一分恭敬一分受益，十分恭敬十分受益。所以处处要体现着恭敬之心，自然在心中就会有一种无形的约束，同时也可以收摄身心。

四、参加法会：在家学佛居士与寺院及出家僧众的学修之一便是参加寺院兴趣办的各种大大小小法会。

通常会每逢佛菩萨圣诞日举办法会，内容多为集众诵经、礼忏、念佛、听开示等。参加法会期间一些大的寺院会人数众多，那么自然会需要一种良好的秩序，所以一定要服众寺院常住的安排，主要包括上殿和过常的时间、课诵内容等。

下面着重介绍一下关于参加法会时上殿诵经的注意事项：上殿应着海青及居士服。海青是具有汉传佛教特色及中国古殿服装风格的服饰，为汉代人所穿着的服装，一直延用至今。出家众多着黄颜色及黑色海青，在家居士不可着黄色的海青，而一般穿着黑色及咖啡色海青。

穿着海青时最好搭配布鞋、长裤，若穿皮鞋及短裤会显得不伦不类，有失庄严，另外海青的袖子很大，里面不宜放置杂物和经书等，这样走起路来会显得很不雅观。

在大众集体诵经的时候，个人的声音不宜过大，以自己能听清为宜，因为梵呗念诵以清静庄严韵律和谐为主。在于摄心以至安静调服诸根。还有就是，人多的时候因为地方的差异所致，可能会存在不同方言及唱诵旋律的不同，如果一味大声唱诵，必然会听起来非常凌乱。在大殿排班的次序依次是，出家男众、出家女众、在家男众、在家女众，所以在家居士都是站在后面的，而且是穿着海青的站在在家众的前面，未穿着的站在最后面。

五、住宿：上面谈到入寺及参加法会，那么有可能是在异地参加法会，这就需要在寺院借宿。一般来说若想在寺中住宿，首先应该到客堂，要说明来意，并出示相关证件，待支客师父及相关负责人允许方可入住。

要知道寺院的一切皆是十方常住物，在使用上一定要倍加节俭，珍惜自己的福报

寺院生活一般很有规律性，例如作息时间、过斋（吃饭）时间及以上殿时间等，这样一来就需要配合及自觉遵守寺院的安排，以免影响他人的学修生活，否则便失去了参访的意义了。

六、其他：寺院会不定期的举行讲经开示，这也是在家居士亲近三宝的最好方式，经云：“诸供养中，法供养最”。这也是出入寺院及亲近僧宝的最终目标和意义。

参加开示要以恭敬心听法师讲法，听的过程中不要打断法师说法不要交头接耳，相互攀谈及宣哗。佛法应在恭敬中求，法师为代佛说法，教化众生，人天所应恭敬，这就要求恭敬谦卑之心。

此外有很多寺院规模很大，会有很多部门和弘法工作要做，也可以凭偃师自己的一技之能参与到寺院的工作当中云，作义工，尽一份自己的力量，在佛法的弘扬与传播的过程中发挥自己的光和热以报三宝之洪恩。