在《阿明的前世线索》（http://blog.sina.com.cn/u/4899c618010006mn）之中的《老比丘尼的神通观察》文中的寺院在湖北天门市附近，具体的寺名我不记得了。当时我们为了争取洪辉（文中化名洛桑）师到德合隆寺长住闻思修持，专门赶到了那个寺院给他做工作，最后还是没有成功。

在寺院长住的出家师父除了洪辉师的哥哥和老比丘尼之外，还住这一位尼师。这位尼师大概有６０岁左右，个子有些高。她其貌不扬，每天的话也不多，再加上她女众师父，我还有班玛和益西跟她基本没有接触，情况也一无所知。寺院的师父每天除了早晚课之外，都各自修持自己的功课，洪辉师兄弟两个坐禅为主，两个尼师随口持名念佛。这样一来寺院非常的安静，不知道的人会以为寺里没人居住。这个寺院虽然小，但是道风却非常的好。

一天之中，大家唯一可以交流的时间就是吃完饭的几分钟。一天午饭后我听他们闲聊，他们说的是方言，我大部分听不懂，隐隐约约的听到师父们好象在说尼师的事情，似乎提到了什么山大王、土匪、劫道、杀人之类的话，觉得很是奇怪。下午，洪辉师带着我们逛逛山上的几个小寺院和山洞，途中我向洪辉师问起了这件事情。洪辉师顿了顿，就把这件事情的前前后后详细地讲了一遍。

原来，这位尼师是临近一个县的人。她自小有个怪病，每年都会生很严重的怪病，医生都束手无策，等她苦不堪言家里一贫如洗的时候就会轻些，但过一段时间怪病就又重了，如此周而复始，痛苦无有出期。后来他们勉强结婚生子，但还是怪病还是纠缠不止。为了不拖累家人，在４０多岁的时候她就出家了。

出家之后他的怪病还是折磨她，但要轻一些，总算是不再干扰家人的生活，她也就谢天谢地了。大概在五六年前，她云游到了这个寺院。当时长住寺院的老比丘尼（持名念佛自然出现神通）就主动地跟她讲出了她怪病的前世因缘。老比丘尼讲，以前有一个落草为寇的山大王。一天山寨旁边路过一个挑担做小买卖的商人，土匪截住了他。山大王发现他身上没有什么钱财，觉得很晦气，就要杀了他。商人百般央求，说自己上有老下有小，一定要留他一条性命，就算了是救了一家。山大王不听还是亲手杀了他。商人死后没人养家，老小都饿死了，家破人亡非常悲惨。商人死后心怀仇恨化为厉鬼，时时缠绕着山大王寻机报复。山大王死后转为女身就是现在的她，而那个商人仍然是厉鬼，一直在寻机报复，那些怪病和其他灾障都是这个厉鬼的原因。

为了让她确信，老比丘尼召请当地的一个世间神把厉鬼封在了一个人身上。尼师自己和那个附在人身上的厉鬼对话，厉鬼说的老比丘尼一模一样。老比丘尼虽然能观察出尼师的前世因缘，但也没有什么办法消除这段仇怨，那个厉鬼的仇恨实在太深了，根本不愿和解。老比丘尼就让尼师每日诵经为厉鬼回向，但效果并不太明显，怪病还是纠缠不止。尼师觉得和寺院有缘就在寺院长住下来，一直到现在。洪辉师讲他们之所以在那天谈及此事，是因为尼师说她感觉怪病又要重了，大家有些为他担心。这几天尼师没有上殿做早晚课，在自己的寮房里面忍受着怪病。

班玛听到这些，对洪辉师说：这个我有办法，我们回寺院吧。等我们回到寺院的时候，天都快黑了。洪辉师让做饭的女居士把尼师叫到客堂。尼师很快就来了，她走的很慢，有时还扶着墙，看得出来很痛苦。班玛让尼师坐下，并从自己的香包里取出了一大大的牛皮纸信封（这里面是他向丹贝旺旭仁波切索要的各种甘露丸，由于班玛说要利益众生，仁波切给了很多），他从信封里拿出了一小撮甘露丸，花花绿绿的种类不少。洪辉师倒了一杯热水，递给尼师。就在洪辉师握着暖壶倒水的时候，我看到他的脸上无缘无故的出现了很多非常明显的指甲抓痕，就象妇女打架互相抓的一样。

班玛对尼师说：你吃甘露丸的时候，不要想是自己吃，要观想是那个厉鬼吃，她吃了甘露丸解脱了，就不会再折磨你了。尼师点点头，哆哆嗦嗦的喝了甘露丸，说了很多感谢的话，慢慢的走了。洪辉师看她走了就对我们说：这个厉鬼真的是嗔恨心很重，刚才我倒水的时候，脸上火烧火燎的疼，好象是有人在使劲地抓，现在还难受着呢！

第二天早上吃完饭，洪辉师很高兴的对我们说：尼师昨天晚上回到寮房以后怪病很快就好了，她今天很早就赶车回家了，想让家里人知道她病好了，一起庆祝庆祝。

尼师走后一直没有回来，我们在寺院住了七天。就在离开寺院赶往车站的路上我们遇到了尼师，尼师很感激的又跟我们说了很多感谢的话，站在路边一直望着我们走远

——由于这件事情中涉及到了厉鬼，可能有人误认为这有迷信的成分。其实文中的厉鬼，只是佛法所说的六道之中鬼道众生中的一类，一般是横死或者死时内心充满强烈情绪的死亡者所转生，这些厉鬼一般会恼害人类，而且很难超拔。这些属于佛法的范畴，并没有什么迷信的成分。