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净土法门法师:念一佛就是念一切佛

发布时间:2024-05-23 03:17:56作者:地藏经讲解网
净土法门法师:念一佛就是念一切佛

大乘佛教首先教人发菩提心,什么是菩提心?菩提心的本,本体是真诚,《观经》上讲「至诚心」,《起信论》里面讲「直心」。我们在一起学习的时候,我说得比较方便,我用真诚,真诚是体,起作用对自己是自受用,用什么心对自己?我取的就是《无量寿经》经题上五个字,「清净平等觉」对自己,用这个心来待自己,就是无量的智慧、无量的福报。福报不是财富,福报不是地位;福报是快乐,福报是欢喜。释迦牟尼佛常生欢喜心,法喜充满,这是福报。智慧,清净心生智慧,不要去求,真正到清净、到平等,无论什么人来问你问题,随口就解答。遇到有些很棘手的问题,解答完之后,自己想想,我怎么会有这种能力,没想到的,我怎么会答得这么好,自性智慧起作用,不是外来的。清净心、平等心通智慧,它是真心,不必要思考,不必要去研究,用不著。用功没有别的,八万四千法门,佛说「法门平等,无有高下」。所以不管哪个学什么法门,我们遇到都是恭恭敬敬礼拜赞叹,学善财童子

。你看善财童子五十三参,五十三位善知识每个人所学的法门不一样,善财童子无论见什么人礼拜赞叹,这是对的,为什么?它统统都能见性。至於自己学哪个法门,那一定看自己的根性。

善财修念佛法门,你看他参访第一个善知识,《八十华严》里面德云比丘,《四十华严》里面吉祥云比丘是一个人,吉祥就是德的意思,他代表初住菩萨。他修什么法门?般舟三昧,专念阿弥陀佛。善财童子参访跟他学习,为他说二十一门念佛法门,二十一是表法的,密宗表法的,表大圆满。这二十一门展开就包括无量无边的法门,统统回归到净土,妙不可言!看他最后的一个善知识普贤菩萨,你看头一个老师修念阿弥陀佛般舟三昧,最后一位善知识,普贤菩萨十大愿王导归极乐,你看一头一尾你就晓得,善财修什么?他修念佛法门。当中五十一位善知识代表大乘、小乘无量无边法门,他参访就统统都知道、统统都明了,自己还是老实念佛。为什么要去参访?成就后得智,无所不知,他才能教众生。众生根性不相同,喜欢什么就教他什么,一丝毫不勉强。到他境界提升到一定的层次,统统回归净土。你看无量法门修成功的人,证得别教初地菩萨的地位,到哪里去?全到华藏世界去,到华藏之后,文殊、普贤率领他们到极乐世界,你才知道极乐世界的殊胜。极乐世界毗卢遮那佛赞叹,毗卢遮那佛没有嫉妒,文殊、普贤是他的大弟子、是他的助教,把这些学生全带到极乐世界去。所以阿弥陀佛被一切诸佛尊称为「光中极尊,佛中之王」。知难行易,对极乐世界知道难,往生容易,你会念了往生容易。知太难,特别是这一句名号的奥义,真的是无量无边无数无尽,意思说不尽的。

「如帝网一珠,顿现无尽宝珠」,这个比喻,世尊在讲经的时候常常用,这个帝就是帝释天,我们中国人叫玉皇大帝,佛经上讲忉利天主,就是他。天王宫殿里面有罗网,罗网每个交叉的地方都系著有宝珠,每颗珠子(珠子是圆的)能照见所有的宝珠,所有宝珠都在一个珠子里头,顿现无尽的宝珠。这就把这一个珠比喻作阿弥陀佛,其他的珠子是十方三世一切诸佛如来,你念一佛这个功德,所有一切佛都在里面,念一佛就是念一切佛,念一切佛就是念一佛。我要说我不念阿弥陀佛,我念本师释迦牟尼佛行不行?行。释迦佛这一佛里头含不含摄阿弥陀佛?含摄。圆融的、自在的,念什么都可以,只要一心称念你才能见性;二心、三心就不能见性,你的力量分散了。只准许修一个法门。一个法门,为什么这么多佛,强调阿弥陀?因为阿弥陀可以带业,一切诸佛任何一个法门没有带业的。所以诸佛赞叹阿弥陀佛,他带业,别人不带业。不带业就难,我们要自己把这无始劫来业障烦恼习气要消尽,都要断掉,你才能成就。西方极乐世界不必,只要把业习控制住,它不起作用,就能往生。古大德有个比喻,断烦恼好比是斩草除根,都要挖干净了;带业往生不要斩草也不要除根,像用个石头把它压起来,它不起作用就行了。你说石头压草容易,还是斩草除根容易?开悟、证果、成佛必须得斩草除根,斩草除根这桩事情到极乐世界再办,不在此地办。在极乐世界你一定可以做到,为什么?极乐世界是学校,这是一定要把它搞清楚。极乐世界只有两种人,老师是阿弥陀佛,其他都是学生,诸上善人是同学,菩萨都是学长。

它有四土,就好比是小学、中学、大学、研究所,同居土是小学,方便土是中学,实报土是大学,常寂光土是研究所,它是学校。极乐世界没有政治组织,极乐世界没有士农工商,所以极乐世界非常单纯,只有老师跟学生。我们往生到极乐世界,要知道去上学去的,毕业就成佛。阿弥陀佛是诸佛里头最好的老师,最慈悲的,建造这个道场,就建造这个学校,完全是成就六道里面众生没有能力断惑的,成就这批人,让这批人在一生当中遇到这个法门,遇到阿弥陀佛,这就有缘。你真正能听懂、能理解、能肯定了,死心塌地,世出世间法统统放下,一心专念,没有一个不往生,没有一个不成就的。一成一切成,一切诸佛所说之法,一切诸佛所修的法门,你就全得到。所以说「弥陀一佛速满无边性德也」,这个总结结得好,性是自性,自性本具的智慧德相是大圆满,一丝毫的欠缺都没有。我们在这一生当中可以取得,这个机会不能错过,错过就太可惜了!

节录《净土大经解演义》318集

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