问曰。备修众行但能回向皆得往生。何以佛光普照唯摄念佛者。有何意也。

答曰。此有叁义。

一明亲缘。众生起行。口常称佛。佛即闻之。身常礼敬佛。佛即见之。心常念佛。佛即知之。众生忆念佛者。佛亦忆念众生。彼此叁业不相舍离。故名亲缘也。

二明近缘。众生愿见佛。佛即应念现在目前

叁明增上缘。众生称念即除多劫罪。命欲终时。佛与圣众自来迎接。诸邪业系无能碍者。故名增上缘也自余众行。

虽名是善。若比念佛者。全非比校也。是故诸经中处处广赞念佛功能。如无量寿经四十八愿中。唯明专念弥陀名号得生。又如弥陀经中。一日七日专念弥陀名号得生。又十方恒沙诸佛证诚不虚也。又此经定散文中。唯标专念名号得生。此例非一也。广显念佛叁昧竟。

——摘自《观经四贴疏》