摆脱“痴”的第一步，需要更多地由外在对财貌名利的注重转向对内在人格心态的注重，不仅仅停留在外表呈现的观察与用功，也更多地锻炼向内观察敏锐的心、培养自己内在的智慧、完善自己的品格。

有一次，外道萨遮迦向佛陀问道：“您已经证得正觉，那您会在白天睡觉么?”

佛陀答道：“在夏季的最后一个月，当乞食结束后，我都会以右胁的姿势保持正念地小睡一会儿。”

“有些沙门和婆罗门认为这样做是痴的表现。”

“痴还是不痴，可不是以午睡来看。

痴，是指没有脱离烦恼杂染，导致未来仍受困于无常变化之苦

不痴，是指已经断除烦恼杂染，未来不再受困于无常变化之苦。

而不痴的人，已经真正了解烦恼杂染的真相，并断除了烦恼杂染的根，就如被斩断树茎内芯的棕榈树一样，不能再生长了。”