三步一拜！法门寺佛学院女众部师生朝拜佛指真身舍利
发布时间：2019-08-24 09:49:52作者：地藏经讲解网
法门寺佛学院女众部全体师生朝拜佛指真身舍利
ong> 3月25日上午8时，陕西省法门寺佛学院女众部全体师僧近二百人到达法门寺佛指真身舍利塔园区，即将开始瞻礼朝拜佛指舍利的庄严法事。 园区内绿草荫荫，花香鸟鸣，法师们列队齐整，举止祥和，迈着轻快的步伐，缓步前行。在活动开始之前，法门寺佛学院训导长万朗法师为大家讲解：“在《大般涅槃经》中云：若见如来舍利，即是见佛。在省庵大师的《劝发菩提心文》中说：佛初出世，我尚沉沦，今得人身，佛已灭度。何罪而生末法？何福而预出家？何障而不见金身？何幸而躬逢舍利？今天，我们应该怀着一颗清净心，忏悔心，感恩心来顶礼佛陀。”之后，我们共同祈请念诵“南无本师释迦牟尼佛”圣号，开始了虔诚的三步一拜。 没有在乎石板地面，大家匍匐在地。僧众们在专注宁静的礼拜中，赤手托起佛祖的福慧尊足，毫无保留的将身心托付供养。这一条朝圣之路如同我们从凡夫到成佛的修行之路。选择正确的方向，有师长的教导，有善友的提携，我们所应力行的就是坚持不懈的精进用功，一定会到达解脱安乐的彼岸。 在《瑜伽师地论》中，之所以我们要皈依三宝，有四个因缘：第一，由如来之性是极为调善的；第二，对于一切种性，所调能调都能够得善巧方便；第三，具足大悲心；第四，必得要以如法修行来供养，佛才生欢喜。 回顾历史，周原乃至关中这片神奇的土地，孕育传承了中华文化的血脉。法门寺的佛陀教育在这里熠熠生辉。在贤劫中，释迦牟尼佛是第四尊佛，为教化娑婆世界的我们而示现人间。佛陀圆寂之后法体荼毗所成的晶莹舍利，由八国起塔供奉。公元前三世纪的阿育王时代，佛陀舍利被分散在世界各地供养，其中一枚佛指舍利就安奉在法门寺。 法门寺始建于东汉年间，古称“阿育王寺”。唐高宗武德二年（公元619年）改称“法门寺”，成为直接隶属于李唐王朝的皇家寺院。唐代形成“三十年一开”法门寺宝塔的制度，先后有太宗、高宗、武则天等十位皇帝九次开启塔基供养佛指舍利，从长安到法门寺出现沿路万众朝拜
ong> 3月25日上午8时，陕西省法门寺佛学院女众部全体师僧近二百人到达法门寺佛指真身舍利塔园区，即将开始瞻礼朝拜佛指舍利的庄严法事。 园区内绿草荫荫，花香鸟鸣，法师们列队齐整，举止祥和，迈着轻快的步伐，缓步前行。在活动开始之前，法门寺佛学院训导长万朗法师为大家讲解：“在《大般涅槃经》中云：若见如来舍利，即是见佛。在省庵大师的《劝发菩提心文》中说：佛初出世，我尚沉沦，今得人身，佛已灭度。何罪而生末法？何福而预出家？何障而不见金身？何幸而躬逢舍利？今天，我们应该怀着一颗清净心，忏悔心，感恩心来顶礼佛陀。”之后，我们共同祈请念诵“南无本师释迦牟尼佛”圣号，开始了虔诚的三步一拜。 没有在乎石板地面，大家匍匐在地。僧众们在专注宁静的礼拜中，赤手托起佛祖的福慧尊足，毫无保留的将身心托付供养。这一条朝圣之路如同我们从凡夫到成佛的修行之路。选择正确的方向，有师长的教导，有善友的提携，我们所应力行的就是坚持不懈的精进用功，一定会到达解脱安乐的彼岸。 在《瑜伽师地论》中，之所以我们要皈依三宝，有四个因缘：第一，由如来之性是极为调善的；第二，对于一切种性，所调能调都能够得善巧方便；第三，具足大悲心；第四，必得要以如法修行来供养，佛才生欢喜。 回顾历史，周原乃至关中这片神奇的土地，孕育传承了中华文化的血脉。法门寺的佛陀教育在这里熠熠生辉。在贤劫中，释迦牟尼佛是第四尊佛，为教化娑婆世界的我们而示现人间。佛陀圆寂之后法体荼毗所成的晶莹舍利，由八国起塔供奉。公元前三世纪的阿育王时代，佛陀舍利被分散在世界各地供养，其中一枚佛指舍利就安奉在法门寺。 法门寺始建于东汉年间，古称“阿育王寺”。唐高宗武德二年（公元619年）改称“法门寺”，成为直接隶属于李唐王朝的皇家寺院。唐代形成“三十年一开”法门寺宝塔的制度，先后有太宗、高宗、武则天等十位皇帝九次开启塔基供养佛指舍利，从长安到法门寺出现沿路万众朝拜
