总是在大脑中浮现这样一组图画：

高山流水

墨竹丹青

古琴长箫

木屋禅室

青衫知己

总是渴望在自己性灵的房子里，修筑人间仙境，一尘不染的蓝天白云下，青山碧水间，清风明月中……

可是人世间是否有这样的房子与空间呢？

也许有；

也许得把时间的方向倒拨千年；

也许这只是文人墨客心中共有的梦境而已。

总是喜欢反复观看一张光碟，这是一张在《圣安禅寺》买的一张《达摩出世》的VCD，里面有一段映像特别深刻：

达摩遁入佛门，必须修筑一间自修室，他先后用稻草、用木头、用泥浆修筑了三次房子，前两次稻草与木头的房子不堪一击，一下子就损坏了，第三间千辛万苦修筑的泥浆房子刚刚修好的时候，却被他自己把房子砸掉了。

最终达摩明白，自修室原来就在自己的心中。

周末到野外去郊游，自然的风景、新鲜的空气、乡间小路、古道草庵原以为自己会纵情放歌，可是面对这样的空间，想到的却是如果长久地活在没有信息的没有网络的空间，我真的就会感觉快乐吗？

于是所谓的皈依归隐都是在寻找自己的本心的过程。

本心在哪里？

就像我们平日喝的一杯水，放点糖，甜味；放点盐，咸味；放点墨水，变成红或兰色，这是什么了？除去添加的成分，它依然是水。性情也如水。

如果自己的心中不平静，纵然在与世隔绝，渺无人烟的地段，也找不到自己心中的那块净土。自己的心境总是被环境的好坏左右，居闹市烦躁，居山野寂寞，居大殿孤独，居茅屋落寞……

我反复地想自己修行的房子在哪里？最终让自己像一只蜗牛一样背着空壳在人世间行走，以至于一头的雾水和一脸的迷茫。

于是，又看见这样一个故事：

释迦牟尼有一次在一个环境优雅的地方，感慨地说：“风景这么优美的地方，如果盖一座佛堂就好了。”

天帝随手摘了一株草插在地上说：“世尊，佛堂盖好了。”

佛陀开心地说：“善哉！善哉！”

修行的房子也好，风景好的佛堂也罢，都是我们对客观世界的主观渴望。

有一段时间，总是想去流浪，总是想去归隐。在流浪中归隐，在归隐中流浪，自己的心灵找不到修行的房子，于是日日夜夜反反复复寻寻觅觅，修行的房子哪里？

回首前人的感悟不是说：

大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于山野吗？

最终发现每个人的人格、信仰、思想就是自己修行的房子。最终逃避了目前存在的环境，但是最终逃避不了自己的心灵。就像孙悟空始终跳不出如来的手掌心一样。也许，心灵的家园才是自己修行的房子，而这心灵的家园一定要有爱的材料作房子。（信息来源：南海海上观音网）