一个佛门的修行人，只要掌握了正确的修行方法，明确了修行目标，无论你修哪个法门，都会有无量无边的功德，都会达到自己的目的，但是如何使所得与所修尽快相应，那就得需要掌握一些方法了。

　　现介绍几点“应知”，但愿对你有所帮助……　　第一，要学会精进，佛法的修证可分两大部分，一是理证，二是体证。理证是通过听闻经法而明了佛理的过程，也是修行的基础。若理不明，就决不可能树立正确的知见，就有“正邪不分”的危险，就很难明确自己的修行目标，也很难掌握适合自己的修行方法……如此，要成就佛果，“无有是处”。　　体证是在理证指导下的一种实践，是佛法修证本质上的含义，也是从发心到成佛的至关重要的过程。佛教的“诸恶莫作，众善奉行”，“严持净戒，莫要毁犯”，“六度万行”等等，就是实实在在的“体证”。只有通过实修实证，才能直至无上菩提。舍此，就象“明知饭能充饥，而不拿来吃”一样愚痴。　　第二，要学会“忏悔”，“忏悔”本身就是一种行持。经云：十地菩萨不舍离忏悔法门。可见忏悔对于修行者的重要。我们尚是凡夫，远未成就，有很重的业障需要去忏悔。忏悔能消除业障，能解除怨结，能开显智慧，能激发慈悲……　忏悔的方法有多种，有“对首忏”、有“取相忏”、有“羯摩忏”……要注意的是：不要死执曾经做过的某某事的细节，而把它具体化、形象化（僧人的羯摩忏除外）。　　第三，要学会回向，经云：一念之善皆可回向。回向就是以修行的功德趋向于某某结果，也就是要达到什麽目的。一个佛教行人，首先是一个具备“真实的出离心的人”，就是要明白我们修行就是为了成佛。在此基础上，我们把一切修行功德的回向，都是为了成就佛果，这是必须明确的。舍此，就会沦为外道，而把出世的功德化为世间的福报。我们平时可以用通用的偈（文）去回向，之后也可加上自己的“针对自己当时情况的回向”。注意的是：在回向时，我们心量要广，要回向十法界一切众生……　　第四，要学会祈求，祈求本来也是回向，修行而积聚的功德，通过祈求才容易“契入”，才容易“相应”，才容易“显现”。修行过程中，很容易遭遇违缘和魔障。祈求，会得到诸佛菩萨的加持，护法龙天的护佑……　　要知道：回向是以修行的功德去回向；祈求也是以修行的功德去祈求……精进修行才是“硬”道理。