为什么师父要讲一心不乱的真义？因为太多人认为，念佛要念到入禅定才可以往生西方极乐世界，把净土法门的往生标准定得非常的高，九十五分。九十五分，是一百个人可能五个人做得到而已，说不定一个两个啊，说不定一百个人都做不到啊。像善导大师可以做得到，像法然上人可以做得到，像印光大师可以做得到，像莲池大师可以做得到，像蕅益大师可以做得到，你做得到吗？你的念佛功夫有九十五分吗？你我都是不及格

。你今天念佛一整天了，好！念了好几个小时了，刚刚你们佛道师父带领大家念佛，佛哲师父带领大家念佛，刚刚念佛没有打妄想的请举手。如果你举手了，确实很了不起。如果是真的，我要请你坐上佛桌，接受我顶礼三拜，因为你比我行，我没有不打妄想。所以，要用分数来衡量，我们念佛的功夫，达不到九十五分，顶多五十九分，不及格。那阿弥陀佛要救度我们，念佛是定九十五分的高标准吗？我认为不是，我认为是定五十九分的低标准。当然了，几分我们不知道，但是你念佛，阿弥陀佛就救你，就这样的标准，不是说你非得念到入禅定才救你。当然，我们要特别强调，念佛能够念到进入禅定，开显智慧，显露清净本心，哇！了不起，我们绝对跟他赞叹，肯定他，非常了不起，哇！很难得。但是，不是念佛念到入禅定才成为往生的唯一条件。记住！底下我要讲的观念，非常重要：念佛能够念到很有功夫，念到功夫成片，念到事一心不乱，念到理一心不乱，那是念佛往生之一，不是念佛往生唯一。再讲一遍，这很重要的知见——净土的知见，如果你正确了，你就安心念佛。不了解或不正确，你会担心念佛——念佛念到功夫成片，念到事一心不乱，念到理一心不乱，是往生净土之一，不是唯一。让肚子填饱的方法很多，你可以吃饭，也可以吃面包，也可以吃水饺，也可以吃米粉，也可以吃面，所以让肚子饱的方法有很多种，不是只有吃饭一种方法而已。要往生西方极乐世界的方法千千万万，不是只有

念佛念到入禅定而已。能够念到入禅定，当然往生，不能念到入禅定，也能往生，这才是真实的净土教法。念佛能念到功夫成片，了不起，能往生，但是念佛不能念到功夫成片，也没关系，只要愿意往生，愿行要具足，也能往生，这才是真实的净土教法。所以往生的方法千千万万，也不是只有念佛一法而已。你可以诵经，回向往生，也能得救；你可以持戒，回向往生，也能得救；你可以持咒，回向往生，也能得救；你可以放生，回向往生，也能得救；你可以布施，回向往生，也能得救；你可以孝养父母，回向往生，也能得救；你可以奉事师长，回向往生，也能得救。你去看善导大师的《观经四帖疏》讲三福，三福的任何一福，你只要回向往生，都可以得救。所以往生的方法千千万万。那你要往生阿弥陀佛的真实报土，信受阿弥陀佛的本愿，称念阿弥陀佛的名号，这是真因真果。所以诸位在家菩萨，好好的体会净土的教法，你就会安心念佛。从净土经论理解六字名号的真义，因为佛是一个满分大悲人，佛是一位非常慈悲的圣者，要救度我们，定的标准非常的低，没有任何条件。犹如父母为子女的付出，没有任何条件。你们当人父母的，有没有设立条件，才疼爱你的孩子、教育你的孩子、养育你的孩子？我想没有这样的父母。你会不会跟你的孩子讲：小明！你一定要孝顺爸爸妈妈，我才要养育你。小华！你一定要赡养妈妈爸爸，我才要教育你。中国人有养儿防老的观念，到了现在比较淡化了，但是没有这样的父母。父母的付出是主动而来的，是没有任何条件的，是牺牲奉献的。