佛教有一个很重要的理论就是：;因缘果报，毫厘不爽，;因果报应竖彻三际。由于很多人并不完全正确了解因和果的这一特性，致使产生了错误的理念，比如有人认为：家中有信佛的就行了，我本人不去修行也无所谓，佛祖照常保佑我如此种种。这是非常愚痴的，因为：;佛教并不主张福荫子孙说。

所谓;因缘果报，毫厘不爽，就是;未作不得，已作不失，也是;种何因，得何果，也即是;自作业，自受果。这跟其他人没有关系，即使父母子孙也不相干

《涅槃经》说：;父有过恶，子不获殃，子有过恶，父不获殃。各自之死，善恶殃咎，各随其身。

《无量寿经》说：;善恶报应，福祸相承，身自当之，无谁代者。

《泥犁经》说：;父作不善，子不代受，子作不善，父不代受，善自受福，恶自受殃。

《地藏经》说：;是故众生，莫轻小恶，以为无罪。死后有报，纤毫受之。父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。

可见，因果报应是自己的事，即怨不得、也靠不得、更等不得。明乎此，那你对;修行人家中还会有不测之事发生，就会正确认识了。

修行人通过一定的修行方法，经过一定的修行时段，确实会改变很多东西，比如：家庭更和睦，身体更健康，生活更富裕等等。那怎样看待一个修行者与其它家庭成员的因缘关系呢？

大修行者有大福报，大修行者有大功德。比如：一个修行者向佛菩萨祈求一个孩子，;便生福德智慧之男或;生端庄有相之女。这孩子的福报，也并不是父母的赐予，而是过去世修行的结果，只是因缘成熟，今生到有缘有福之人家投胎而已。一家人共同享受的欢乐和富足，则是过去世他们的;共业所致。

修行，是自己的事情！