这位是第三位了。眼前这位居士相貌清秀，我坐在她正对面，等她也坐下来后，我请服务员将眼前的茶换下，改奉一杯白开水；同时，我说：“喝茶可能对胎儿不好。”她有点惊讶，之后打开了话夹子。因为我知孩子的爹是她的归依见证师，所以我先问：“您对归依内涵有深刻的体会吗？您学过五戒的内容吗？您对业果的真谛了解多少？如果您愿意，可以完整地将过程告诉我。”

在听完过程后，我的内心虽起波澜但不惊讶。这荒谬的事情，是有因有缘的。我试着在内心开始为之归类：1. 外缘： 将师父供养到家里 每天去帮师父烧晚饭 深夜与师父独处 下大雨了，累了，就留下来吧2. 内因： 对三宝未曾升起真诚的归依之心 对在家居士应有的律仪完全不知，或是刻意忽视 情欲心

在很快的时间里，我就在内心里针对怎么样做对她是好的有明确的见解；之后，我沉思一会儿，提出我的看法，希望能主导接下来的谈话：“关于胎儿，您现在的想法是什么？”

“我希望能求佛菩萨加持让它自然流产。因为第一胎就是这样走的。”

我一听，立刻驳斥：“这还要你情我愿，万一它不走你会怎样？中晚期堕胎残酷至极的光盘你肯定没看过？”

后来，我从胎儿发展的医学常识与她交流，再由挨打者的身心体会来比喻胎儿被用器械残酷地压碎时，胎儿的痛及怨，是挨打者的千倍、万倍、百万倍；说到这里，她惊讶地叫出声来。接下来，我又将堕胎后，母体的身心伤害及可能的生命危险告诉她。并将毁犯杀戒的条件及杀业的果报和盘托出。这时，她提出一些实际的问题，包含准生证、报户口等；我直白地说：

“这些琐碎的事情，在生命的可贵之前都是微不足道的。同时，这些压力对您而言，就正好是现世的果报，能当下受报最好。不然，您要等到来生再受重报吗？“

并且，我主要将造恶业的果报以实例让她加深印象，时间不多，我只能挑她比较在乎的事来说。但是，我不知一席谈话能否强大到足以抵抗串习，只是我希望她能坚定地踏出正确的下一步。

在双方都沉默的间隙里，在我的内心，一时陷入沉痛与无奈。一位出家多年的师父，法身慧命就这样断送了；而眼前的这位居士，她这一期生死可能也没有指望了。在无尽的生命洪流中，这一位居士也许可能将在多生多劫后，因一个特殊的因缘，生起大忏悔心，大惭愧心，之后走上真正的发心之路，但是现在呢

关于这位师父，是否会愿意与她共同来面对这项严肃的生命之题，而做出正确的抉择？我完全不知道，我也不愿意去揣测，甚至连他是谁？我都不愿知道。我只是不断地强调：“我们没法控制别人的心，我们甚至连自己都控制不住。今天您有可能要独自面对接下的一切，这是您要先有的心理准备。“我希望母性的力量能让她坚强起来，在母性的光辉映射下，希望能引燃她内心的觉悟之光。

她说：“很奇怪，为什么第一次他换下僧服来找我时，我竟然有厌恶心。”我说：“那是因为您爱上的是他的僧服。而且是用染污的心去看这件僧服。同时，您也从没有真正爱过他，一天也没有。假如您从内心真正爱他，您会愿意转化自己的情欲之心，升华为护持、成就他的道业之虔诚心；关键在于您从没有真正爱过佛法，也没有真正归依过三宝。”

在家一方，爱上的是幻觉，另一方，以为爱的是自己。

下午5点多了，还有一位访客在等我，我向她合十，并勉励她：“如果有需要我的地方，请与我联系。”我知道善恶的力量在她内心里正翻搅着，如果她愿意，我愿成为她的发心路上的助伴。

念佛，念佛具足大智大悲，神通无量，能拔济众生之苦，我欲与佛同也。念法，念法为众生的良药，能解除众生无量烦恼生死之苦，我当精进修学。念僧，念僧成就无漏圣法，具足戒定慧，能为世间良福田，我当亲近。念戒，念戒能除热恼，防非止恶，我当精进护持。 一心顶礼大悲观世音菩萨。一心顶礼忧波离尊者。