一个思潮的兴起不可能是无中生有；一个世代的交替，也不可能是毫无时代背景与需求。只是提出前瞻性看法的许多音声中，又有多少看法能经得起世代的考验，而成为当代人努力实践的目标。今日的佛教已从与世隔绝的山林佛教，走入社会人间的都市丛林，与社会大众共同建设出安和乐利的人间净土。每个人都希望拥有社会安定、经济繁荣、禅让政治等的生存环境；都不希望勾心斗角、金权主义、垃圾、噪音等的污染。净土世界的“诸上善人，聚会一处”，更是令人羡慕，不必担心受骗、失业、暴力、毒品、臭氧等生存世界的染污，则人间净土自然现前。

全方位的经济发展

“低污染、省能源、可回收。”是当代环保人士提倡绿色消费商品的三大诉求，希望藉由绿色消费取向，能改变制造商的研发产品的最大的考量，不要浪费不必要的资源，更可以减少废弃物的处理，这需要大众一起努力与支持。

近年来，地球暖化的现象愈来愈严重，可以从许多地区气温屡创新高点看出来。虽然，科学家已研究出植物在高温所释放出来的气体并不合适于人体健康，却已提醒我们生态已经严重的失调，是过去未能适度考量而造成今日严重的困境，拯救地球人生存的环境已是刻不容缓的要事。千万不要再重蹈只顾生产而不顾环保，任何的赔偿金都赔偿不出身心的健康。如何在现今的生存环境里，建没一个如极乐净土般的人间净土是我们每个人所企盼的目标，而重视“此地、此时、此人”的关怀与净化，也正是现今“人间佛教”的重要职志。

新文化的环保运动

环境的污染固然可怕，但思想的污染更可怕，像族群分裂、地域观念、短视近利等思想的传染都是。也许有人一直认为媒体有报导真相的责任，却没有想到在报导的当下就必然会采用自己诠解的方式，充其量只能问是否贴近事实，却不可能完全等于事实，这是任何一位文字工作者不可避免的宿命。因此，二十一世纪纷乱时代的人们，别再执著有“真实报导”的幻象；而应该问一堆杀人放火、欺诈恐吓、激情享受等的报导到底能对大多数的民众有何积极的利益可言?在今日的民主社会，言论的自由也有可能带来覆舟的危险。

反观今日的地球人，更要训练自己接收资讯爆炸的定力与睿智，正如《出曜经》所说的(大正四·六八七上) “智慧禅定力，已定摄外乱。”否则，就算是身在交通便利、科技产品等有如天堂的净土中，也会因为求不得苦、怨憎会苦等执著而有如在纷扰苦痛的地狱中。因此，想要建立起人间净土，光要建立“净土是需要永续经营”的概念，更要强化人心由迷转悟的净化实践功能，才有可能达到“心净则国土净”的终极目标。

清净心的世代交替

在“心净则国土净”的大前提之下，天底下没有什么职位非我不可。古德说：“不患无位，患无以立。”只是通常人多自以为是，将自己视为救世主，却忘记有时空上变迁的不可避免性。佛门说“无我”，视名位如浮云，并不是不想为大众服务；而是不管是布施、持戒等菩萨行，都要检视自己的心是否清净?更相信只要条件因缘都具足时，护法龙天会推出的，哪有什么“能上，不能下。”的困境?

总而言之，今日全球的环境，包括空气、水源、政治运作、经济发展等彼此息息相关，每一位地球人都应体认到维护生态平衡、拯救地球等工作皆是责无旁贷的。如果人人都能不奢求、关心自他、尊重生命，必能创造免于苦痛的身心净土，并善于永续经营之。（信息来源：摘自《佛缘》）