学佛的最大好处，其实就是通过学习佛法，来增长自己的智慧。智慧与聪明不同，一个人要想变得聪明很容易，只要多读书，多学习各种人际关系，各种说话的语言技巧，就会慢慢变得聪起来，但却收获不到任何的智慧，要想获得智慧，最好的途径就是通过学习佛法来获得，一个人很聪明很有学识，虽然能获得很多物质上的回报。

　　为什么学佛会有感应

　　我每天念佛、拜佛、绕佛，每一个念头就是求阿弥陀佛来接引我往生。我自己相信我总有一天会见到阿弥陀佛，他带我到极乐世界，为什么?我天天念他。

　　我对于现前这个世界多灾多难度过了八十多年，没有丝毫眷恋。为什么还有一些事情我要做?那是随缘。“随缘消旧业，莫更造新殃”，是有助于正法久住，有助于接引大众。特别是净宗法门我遇到了我会做，我没有遇到，我不会去找。我所找的就是求阿弥陀佛早一天来接引我，其他的都没有放在心上。

　　所以同学们对于我，也别想着我会能住多久，这个事情很多人问我，我不知道，我没有神通，阿弥陀佛知道。不定什么时候阿弥陀佛就带我走了，我毫无留恋、毫无牵挂，这真的。为什么?这几十年在大乘教里、经论里头，完全明白了，这个世间万事万物都是假相，根本不存在。

　　弥勒菩萨说的最清楚了，所有的现象都是在高频率振动之下产生的幻相。物质现象、精神现象都不离一念不觉，一念不觉就是动相，一念不觉就是阿赖耶。自性里头有没有一念不觉?没有。一念不觉是假的，不是真的;可是迷失了自性之后，他把这个东西当做真的。如果真正知道那是假的，我们的心就定了。

　　定是什么意思?身心世界彻底放下了，这是定。不但世间法放下了，佛法也放下了。《金刚经》大家念得多，《金刚经》上就有，“法尚应舍，何况非法”。“非法”是世间法，“法”就是佛法，为什么?佛法是因缘生，佛法是假的，佛法是从迷失自性而建立的，帮助众生回头是岸;众生只要真的一回头就没佛法了。如果再念着佛法就迷了，被佛法迷了，那就错误了。自性清净心中一法不立，没有一法，这才叫清净。

　　但是自性是我们无法想象的微妙境界，它虽然一法不立，它又能现一切法。怎么现的呢?感应。众生有感，自性是自然有应。为什么会有感应?因为真妄是一体，真心跟妄心是一个心，真心不动，妄心动。所以“一念不觉”就是妄心动了，这个现象在佛法里叫做“根本无明”，“根本无明”就是“一念不觉”，通常我们在学习课堂里面常常说的“起心动念”就是的。

　　但是“起心动念”这一句话很不好懂，真正懂得的人真的是不多。因为这个起心动念是极其微细，依弥勒菩萨的说法，高频率所产生的现象。这个现象有精神现象、有物质现象，频率多高?一秒钟二千一百兆次。

　　我们今天看的电视，数码电视，最先进的电视，一秒钟是一百次，生灭频率是一百次，我们实际这个现象里面是一秒钟二千一百兆次的生灭，你怎么会知道?它就在现前。包括我们身体，一切现象都是在这个频率所产生的，根本它就不存在。

　　《金刚经》上说“三心不可得”，那“心”就是念头。“前念”过去了，不可得;“现念”说现在，现在过去了，不可得;未来的还没来。过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，“三心不可得”这是真话，这是事实真相。

　　所以修行修什么?八万四千法门都是佛的方便，“黄叶止啼尔”而已，不是认真的，但是把众生的欲望的目的都满足了，不是究竟法，究竟法必须要放下。“般若”讲得简单、讲得彻底、讲得圆满，一切都是诱导我们回归自性，真正回归自性，佛教导我们的目的达到了。

　　自性什么样子?《楞严经》上所说的“不可得”。如果有所得那就错误了。为什么无所得?一切法、一切现象是自性变的。你真的回归自性，你知道整个宇宙是你自性变的。

　　我们现在还没有觉悟，还迷在六道里头，六道里面一切的因果自己要完全负责任。有没有天堂?有。天堂从哪来的?自己的业识变现的。有没有地狱?有，也是自己业力变现的。上帝有没有?自己业识变的，统统离不开业识。

　　能现、能生是自性，惠能大师讲的好，“何其自性，能生万法”。遍法界虚空界，十法界依正庄严，全是自性所生所现。自性所生、所现实际上是一真法界，我们叫“真”，只有这一个是真的，其他的都是假的。十法界是假的，六道是假的，梦幻泡影。为什么会有假的?假是通过阿赖耶，阿赖耶会变，自性它能现，能生、能现;阿赖耶能变，把它变成十法界，把一真法界变成十法界，把一真法界变成六道轮回，与任何一个人不相干，自己变的。

　　我们自己在日常生活当中面对着人、事、物，这是我们境界，起心动念太重要了，要用什么样的心来对待?《无量寿经》的经题上告诉我们，清清楚楚、明明白白，清净心、平等心、正觉心(就是觉悟的心)，“清净、平等、觉”。

　　你完全生活在真相里头，这个真相就是实报庄严土，实报庄严自然现前。你起心动念了，降了一级了，住在一真法界里，就是实报土，法身大士，统统是明心见性，统统是不退菩萨——阿惟越致菩萨。如果起心动念呢?降一级了，降一级变成三乘菩萨，三乘菩萨住哪里?住十法界里面，菩萨法界、佛法界，住这两个地方，比我们高。

　　我们为什么呢?我们不但有分别，而且还执着，起心动念、分别、执着全有，全有在哪里?在六道轮回。六道轮回堕进去容易，出来好难!

　　今天我们遇到佛法了，佛法有无量法门，只有一门能帮助我们，在这一生当中脱离六道轮回，回归实报土，往生到极乐世界就回归实报土，这法门不可思议。

　　虽然说“法门平等，无有高下”，为什么?门门都能通达实报土。无量法门，门门都通达，问题是有的路好走，有的路不好走，这一点你要知道。