【出家篇】　　《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》：“出家持禁戒，是名报佛恩。”　　《文殊师利所问经》：住家者行诸恶法，出家者离诸恶法。住家者溺欲淤泥，出家者出欲淤泥。住家者是忧悲恼处，出家者是欢乐处！住家

者增长烦恼，出家者出离烦恼.　　《涅槃经》：在家迫窄犹如牢狱，一切烦恼因之而生，出家宽广犹如虚空，一切善法因之增长。在家之人，内则忧念妻儿，外则王役驱使：若富贵高胜，则放逸纵情，若贫苦下贱则饥寒失志。公私扰扰，昼夜孜孜，众务牵缠，何暇修道。　　《郁伽长者经》：“在家之人多诸烦恼，父母妻子恩爱所系，常思财色，贪求无厌。少得守护，多诸忧虑，流转六趣，远离佛法。故当作冤家想，恶知识想，应厌居家生活，生出离心。无有在家修集无上菩提之道，接引出家得无上道。&rdqu

o;　　《出家功德经》：“若放男女奴婢人民出家，功德无量。譬如，四天下满中罗汉而供养，不如有人为涅槃故，一日一夜出家受戒功德；又如起七宝塔，高至三十三天，不如出家功德。”　　《大缘经》：“以一日夜放出家故，二十劫不堕三恶道。”　　《贤愚经》：“如有百盲人，有一名医能治其目，一时明见；又有百人罪应挖眼，一人有能力救其罪，令不失眼。此之二人获福无量，然犹不如听人出家及自出家，其福广大。”　　《出家功德经》：“若为出家作留碍，抑制，此人断佛种，诸恶集身，犹如大海。现得癞病，死入黑暗地狱，无有出期。”　　《大集经》：“如是乃至供养依我出家者一人，或依我出家不受戒者。供养是人亦得功德，乃至入无畏城。”　　《本生心地观经》云：当来净信善男女，欲度父母及眷属，令入无为甘露城，愿求出家修妙道，渐渐修行成正觉，当转无上大法轮。——“常言：‘一子出家，九祖升天’。　　《菩萨本生鬘论》云：出家之利，高于须弥，深于巨海，广于虚空。所以然者？由出家故方得成佛，三世诸佛未有不因舍家出家成佛者也。　　《大乘本生心地观经》云：在家逼迫如牢狱，欲求解脱甚为难；出家闲旷若虚空，自在无为离系着；谛观在家多过失，造诸罪业无有边 。　　《大宝积经》云：设满恒沙界，珍宝供养佛，不如一日中，出家修寂静。　　《智度论》云。佛法中出家人。虽破戒堕罪。罪毕得解脱。如优钵罗华比丘尼本生经中说。佛在世时此比丘尼。得六神通获阿罗汉果。入贵人舍常赞出家法。语诸贵人妇女言。姊妹可出家。诸贵妇女言。我等少壮容色盛美。持戒为难。或当破戒。比丘尼言。破戒便破但出家。