根本，就是佛子们所应该树立的见地，是学佛的基础，也是入门。学佛可比作种树，如果根不正，那么主干和枝叶也会随着倾斜。所以，在学佛前，需要预先树立一些知见，先给自己一个牢固的根基，不然，则如无根的浮萍、墙头的芦苇，难以茂长。

各宗同源，互不相违

今时正值末法时代，我们众生十分痴迷，对世出世间的东西执着得很。学佛的目的，就是为了破二种执着，生清净心，平等心，无分别心。然而，很多人学了佛法后，反而多了烦恼。这就好比一个欲游泳过河的人，把许多游泳教材背在身上，结果不能起到帮助作用，反而碍手碍脚。

我们经常能听到有人对自己所修习的法门吹捧得很高，对其他法门却予以贬低。这诚是太无知了呀！

佛陀遗教三藏十二分部，乃以一音演说的百千万亿无量方便。为什么会有那么些方便法门呢？众生根基不同呀。所以，每个法门都是无比殊胜的。并无高下！当然，从“信心”而言，我们可以对我们自己修习的法门加以赞叹，同时也可以着重弘扬或者关注这个法门，但是，绝对不能去贬低，甚至毁谤其他法门。我们提倡，要悉皆赞叹！只要是佛菩萨所说的法教，我们都要赞叹。不然，口口声声皈依法宝，这就是最大的妄语！

所以，很多人在那里胡言乱语，作分别比较(这分别比较也是凡夫的妄自计度，实在可笑得很，好像一个孩子在比较父亲和母亲的好坏一样)，这是要不得的！所造成的直接后果，就是闹分裂，生是非，障清净。诚然可悲得很。

这里要说明一点，很多学佛人可能没有宗派之见，但是普遍却有轻视南传的现象存在。并且因为一个“小”字，大做文章，这点希望大家也要禁止！北传和南传佛教，彼此方法不同。孰不知，一个清净的阿罗汉也是无边功德呀！更何况南传佛法中也有(南传)菩萨道，所以我们和他们都是佛弟子，没有高低贵贱！毕竟，佛陀让我们得解脱，出六道，并不限定哪个方法。我们只要找到适合自己的法门，那就好好修习。目的是过河，何必在乎他人是游泳还是坐船呢？把眼睛始终看到别人身上，这就是是是非非的源头。所以千万要注意，不要作碎舌的勾当，去预定拔舌地狱的门票！

文理为基，学修并进

现在有许多人都学一些教理，这很好！但是有一些问题也需要注意。

现在我们所学的教理，有几大主流：中观和唯识。当然也有人学习一些其他教理，这些教理都很好，也是很有必要去学习的。(至于中观、唯识之争论，南传、北传之争等等，这些争论自古有之，教理的辩论，固然有积极的一面，然而需要极其注意的一点，千万不要搞分裂，更不要因事及人。)

我们学教理，好比在长树根，打基础。为了日后的修行作铺垫。但是，如果空有教理，而不去实证，那就好比把佛法当作一般的世间知识学问来学，那就可笑了。好比一个人，学了好多游泳的理论而不去实践，到了紧要关头，背着公式和名人名言就沉到河底去了--有人或许会觉得这是个笑话，可是，现在很多人就是在这么做！空有一肚子理论而不去实证，这是最可悲的，世界上最傻的人，不是无知的人，而是那些知道却不去行动的人！

我们学佛，有三关：文字关，义理关，修证关。首先，要学一些教理，树立正知见，然后开始和实际结合。闻思修三者并重，循序渐进。如果没有理论，空有修证，那很危险，好比马路上没有了交通信号灯，很容易出问题的！反之，若只有理论而无修证，那就好比那个淹死了的游泳理论家，实在可惜，可笑得很了！ 我们学佛，是要成佛的！可不是要变成空头佛学理论家的！

学修之要，首在发心

发心就好像是给自己一个准确的方向和目标。有了这个目标和方向，那么就照直走下去，有了一条根本的光明大道。就不怕会走错路。

说到发心，可能很多人并不清楚，到底是个什么概念。这里我就简单介绍一下，我们平时经常会耳熟能详一些句子：比如“上成下化”，“自觉觉他”诸如此类等等。我们学大乘佛法，就是要有上成无上佛道，下化无量众生的慈悲心，这是一个必然的见地。若无此见，那实在要反省一下自己学佛的动机了。这个愿望(从心底里自然迸发而出的愿望，不是意识中的思维、想象)，就是发心。所以初发心的人会痛哭流涕，就是这个道理，因为他们真正的感知到了三宝之功德，佛菩萨之慈悲，三途之苦痛。所以有古德说：“初发菩提心，即成无上觉”。

当然，不是说没有这个大愿的人不好，毕竟发心也需要有一个过程。在平日里，或听经、或忏悔、或在种种佛事中，都会看到一些回向和发愿的文字，从这里边用心，从里面吸取一些大乘菩萨道精神，就可以引发自己的菩提心。

六识为主，转识成智

我们学佛，就要从六识入手。

六识很关键。我们凡夫，对于七识和八识的理解或者认识，都只是停留在六识中的记忆或者思维中，并不能直接操作。而且，对于前五识，动身发语，哪一个不是受着思维意识支配的？所以，就八识而言，六识最为关键。

如果我们能把六识把持住，那么，前五识就不会造种种恶业，而且阿赖耶识中也不会再新生成染法种子。转八识成四智，终可成得无上佛果。

我们现在学佛修习，就要从自己的六识入手，对治自己意识中的种种不善的念头，这是最重要的！

法门无量，导归净土

我们现在学佛，当有成佛的心愿，这是正确的，可是，请千万记住，成佛并非容易事，对我们凡夫俗子而言，最好的方便，就是往生。毕竟这方世界已经是末法时代了，不能亲闻佛陀教诲，所以，佛陀大开方便，让我们往生净土(注意：是净土，不是西方极乐)，得以亲闻佛之教诲，那是真好得呢！所以，但凡凡夫，就不要企图自己是惠能第二、米勒日巴第二，老老实实，脚踏实地，靠着佛菩萨的加持力，自己精进学修，待此生报尽，得以往生，这才是最实在的。(信息来源：摘自《灵山海会》)