书信上的礼节 　　　　除了与法师相处时，必须注意应有的礼节之外，书信的礼节也是不可少的。本人出家以来，所接到在家居士写来的信，几乎十封中有九封，在称呼法师与自称上，都写得不适当，必里难免感慨，现代的佛教徒，何以在书信上，如此的外行？所以，顺便也将佛教徒书信上的礼节，做个介绍。 　　　　首先谈到信封上的写法。在家佛教徒写给出家众的信，可以不必写姓，因为我国的了家人都是冠于佛陀的姓，一律姓释，不像世俗有百家之姓，所以只要写法号或未能名就可以了。只是，必须在法号（法名）间加以上下的称呼， 如：上慧下安。上下两字应该比法号（法名）小一点，并且，写在法号稍右的地方。 　　　　上下是什么意思呢？它是一种尊敬语，可能也有上求佛法，下化众生的意义（是否如此，有待考证。）而这正是出家众的目标。出家就是为了要上求佛法、实证佛法，然后，去度化众生，与佛法的崇高比起来，众生自然只有居下了。因此，度化众生，又乐为下化众生。在称呼出家众法号（法名）时冠以上下，不但含有尊敬的意味——尊敬于了家众的上求佛法，下化众生——无形中，还具有警惕对方的意义在，等于说：某某法师，你有不有在上求佛法、下化众生呀？！因此 ，写给出家众的信，名字间加上上下，具有它的特别意义。 　　　　在此，顺便一提，平常，佛教徒遇到不认识的法师，要请问他的法号时，也不可以直问：法师，你的法号叫什么？或名字叫什么？这种问法，是没有礼貌的，应该问：法师，请问您的‘上下’怎么称呼？如此，才合乎佛教徒的礼节。 　　　　现在言归正传。法号（法名）下的称呼，如果是年纪较长的法师，可以称为老法师、大法师；有名望的，就称为大师也要以；与年龄相差不多的，写法师就可以了。另外，看对方是专攻哪一法门，以及佛教界如何认定他，来加以称呼也可能。譬如：律师禅师、论师、尊师等等。法师之下的称谓，也是很得要的。凡是有封口的信封，必须写上启字，才算有礼貌。 　　　　常见到一些有封口的信，都是写N睡字，这就会给人一种不懂礼貌的感觉。收是用在明信片上：因为明信片没有封口，自然无可启，只要对方收到，翻到背面一看就可以。但信封就不同了，信是放在信封里面，对方收到信之后，是不是要劳动他的手来启开信封，写上启字，就含有请对方高抬贵手，启开封口，看看里面的意味，这不就显得很有礼貌与客气吗？如果信封写收字，好像是说，你收到信就好了，不必启开来看。不必启开信封来看里面的信，人家又怎么知道你要告诉他什么？你又何必写信给他呢？这不就令人觉得很不有礼貌？由此可知，收与启给人家的感觉，有如此大的差别，写信的人，怎能不注意呢？ 　　　　为了增加信封上的礼貌，在启字上，往往还一些称谓。比方：尊启、慈启、道启——这是写长辈的称谓，也适合在家佛教徒写给出家众来用。有时候，会看到在家居士写给出家众法师的信，写的是净启，这是不对的。净启是长辈写给晚辈时所采用。比方：法师写信给在家居士，就可以用某某居士净启，平辈通信，也可以写净启，平辈通信，也可以写净启；但写长辈的信便不适合如此写，会给人目无尊长的感觉——至于明信片收字上的称谓，与信封上的一样，因此不再说明。 　　　　以上谈的是信封上的称呼写法，现在现来说信内的称呼。 　　　　在家佛教徒写信给出家法师，开首上应该如何称呼呢？如果是自己的皈依师父，就直称师父就可以了，或者称恩师、上人、师尊、吾师也可以，不必写对方的法号（法名），这就如世俗写信给自己父母或至亲，也只是写父母或伯父、叔父、舅父，不必写对方的名字，是一样的道理。 　　　　如果写给皈依法师以外的法师，则要看对方年纪小大而定，年龄较大的，可以称为老和尚、大和尚、长老或老法师、大法师，同样不必写上对方的法号（法名）。这是含有避讳的意思——在中国礼俗上，晚辈对长辈不敢直呼其名，直呼长辈的名会被认为不尊敬长辈，没教养。 　　　　写给跟自己年龄相差不多的出家众，则可以写上对方的法号或法名，惟必须冠以上下，像前面所说信封上的写法。但也可以不必写对方的法号（法名），只写上师父或法师、大德、住持等，也是可以。因为在信封的封面上，已经写上对方的法号，有了称呼。 　　　　接着再来变，师父或法师等下面，要怎样写呢？对于在家居士来说，所有出家众的身份，都是属于长辈的身份，因此，要以称呼长辈的方式来写，即慈鉴、尊鉴或慈座、尊座、仁座，以及佛眼、道度也是可以的。 　　　　那么，结尾又应该如何祝贺对方呢？在祝贺方面，可以用敬请、恭请、顺请或敬颂、恭颂、跪颂、顺颂、以及敬叩、恭叩、跪叩等。至于应该祝贺对方怎么的言语，才适当呢？可以用慈安、尊安、法化无疆、慈航普渡、福慧无量、得大自在、智慧圆满、法喜无量以及其他含有吉祥意味，并且兼能表达出晚辈对长辈敬意的言词，都可以使用。 　　　　最后，谈到信末的自署。如果是写给皈依师父的信，可以自称弟子或皈依弟子及徒，写信皈依师父以外法师的信，自称上可用三宝弟子，然后写上自己的姓名。姓名上写下顶礼、或跪白、和南。但以顶礼比较适当；因为，佛教徒在佛法僧三宝之前，以顶礼为主要的礼节。有些在家居士写给出家法师和信，信末姓名下写合十、合掌，这是不适当的。合十、合掌适用于平辈，以及长辈写给晚辈的信中。如果晚辈写给长辈的信，不写顶礼也可以写问讯，总比合十、合掌好：但总不如顶礼来得适当。