佛学书籍的正确打开方式：不为猎奇，为心的训练

这是一本讲佛法的书，但书里的内容并不会让他们感觉遥远，自己平日遇到的很多问题、面对的苦恼和困惑，自己的情绪、感受和反应，在书里都能找到。”——希阿荣博堪布《次第花开》（2017新版序言）

　　文：成利措

　　心静的时候，观察自己林林总总的凡夫习气，其中，如果说还有一丁点有用的习气的话，那就是"比较爱看书"这个习惯了。

　　我记得在皈依后，曾经发生过这样一件事情。

　　那时，师父授过皈依戒后，将一本《金刚经》交给我，说："你好好看一下。"说实话，长这么大，尽管也乱七八糟地看过好多书，佛经我还从来没看过。小时候就养成的阅读的习惯，后来随着习气的增长，也慢慢演变成了猎取新闻八卦和商业信息的动作。可我当时并没有意识到这些。我回到家，没有立即随便地翻开《金刚经》，而是找了一个相对清静的时间，燃了香，盘腿郑重地打开了它，一字一句地读着……

　　心灵的震撼就在这个时候发生了。

　　在之前，我阅读过不少的西方哲学书籍，也比较深入地熟读过西方的一些宗教经典。但，如此平等、如此究竟、如此包容、如此智慧的经典，我从来没有看见过！以前，在阅读西方哲学经典和宗教经典时，心里也产生过关于"假立"和"实有"的疑惑，产生过自我解嘲般的"逻辑悖论"。

　　而此时，面对《金刚经》，一个全然崭新的、认知世界和生命价值的知识体系，光耀地铺展在了我的面前！佛陀以如此亲和的、如此耐心的方式，向我们揭示这个幻象世界的真相。

　　当然，我完全没有资格谈论《金刚经》。在这里，我只是作为一个比较爱看书的普通人，向大家描述我当时的阅读感受--我嚎啕大哭！

　　那是一种发自内心的、彻底的哀伤！它彻底地爆发了出来。我哀伤自己这么几十年来，花了那么多的时间、看了那么多的书、那么辛苦地、渐渐地构建了一个看似非常科学和合理的知识和价值体系，在这一刻，都被实在地证明--白费了！白白地浪费了！如同瓦砾遇到金刚钻，曾经的体系在我面前坍塌为泥。

　　三十多岁的人，在真正究竟地认知世界的道路上，还站在婴儿的地点。除了痛哭，还有什么可以表达？

　　于是，我迫不及待地开始阅读上师希望我们必须阅读的佛学经典。

　　阅读佛学经典，可能一开始并不会带来我们看世俗读物那般的阅读"享受"，有时可能还会觉得有些枯燥和难懂。

　　阅读我们习惯的世俗读物，比如小说、杂志、诗歌、散文，或者哲学以及一些历史书籍等，我们往往在潜意识中，希望从读物中找到和自己的喜好或者价值取向一致的观念或者事件，来证实自己的正确；或者从他人的故事中找到自己的梦想，来刺激自己的欲望，尽管这种欲望往往被我们称为"理想"；或者想猎奇一些稀奇古怪的事情来满足自己的好奇，如此等等。在此过程中，我们往往顺应着自己的习惯思维和已经形成的各种观点认识。

　　而佛法，却似乎时刻在和这些习气以及我们自认为正确的各种观点"作对"，它时刻提醒着我们要跳出来，不要被它迷惑，要看清楚万事万物的真正本性是什么。并一再地让我们往内看，看自己的心。

　　这全然不同的知识体系的训练方法，可能在刚开始的时候，让很多人都觉得不适应，太难了。

　　但是，我的体验是：真的不要紧，保持信念，哪怕刚开始时，是"硬着头皮"看，但反反复复地看后，就可以渐渐地建立认知，并开始影响自己的行动，这个影响的结果是善妙的，不仅自己可以看到，周围的人也可以感受到。到那个时候，阅读所产生的享受，便是非常非常的甘甜和喜悦了，是读任何世俗的书籍所远远不能达到的，因为心已经开始转变。

　　我想，只要勇敢地坚持阅读下去，经过刚开始可能比较难的入门这一关后，接下来，你自己就会喜欢上这样的训练和阅读。

　　佛法，是在训练我们的心，训练我们的心放弃贪执，真正养成利益他人、利益自己的习惯。它带来的是身心祥和，是生生世世永脱烦恼、恒时享受安乐的、无法用语言来估量的利益，难道为此受点苦，还有什么可以抱怨的吗？

　　在这些好书中，我个人最喜欢的，是有着优美文字和甚深寓意的各类仪轨中的祈请文。特别是在得到了上师的口耳传承后，这些寓意深远的优美祈请文会在自己每日的念诵中，散发出越来越璀璨的光芒。

　　和这些"好书"为伴，日渐减少自己日常生活中的散漫懈怠和闲聊，是我这样一位初学者真正学习如何实践皈依时所发"皈依上师，皈依三宝"誓言的最好体验。犹如一块普通的木头，时时浸沐檀林香，日久也会散发出檀木的香气。

　　——节选自菩提洲《今生最美的际遇》