学佛答问：净土法门法师答新加坡佛教居士林35
发布时间：2024-08-18 03:15:51作者：地藏经讲解网学佛答问 （第三十五集） 2000/10/27 新加坡佛教居士林 档名：21-090-35
我们先解答问题，问题解答之后，我们留二十分钟的时间做三皈仪式。
问：「在入殓的时候，妈妈因为要化妆，所以打了防腐针。不知道是不是起了瞋恨心，眉头皱皱的，对於这桩事情，我老是耿耿於怀，不知道妈妈是否投生到畜生道？我替全家的先人报名，以下是做的法会超度。第一个是水陆冥阳法会，是第一最殊胜吗？这个法会只有在妈妈四十九天中阴身过后才举行，对妈妈有没有帮助？第二个是放焰口法会，是第二殊胜吗？这是在妈妈四十二天后，就是第六个七就举行。请问冥阳法会、放焰口法会、三时系念、甚至念佛号，哪一种效果最好？」
答：你问的大概是为了超度你母亲。至於超度，是不是水陆法会就第一殊胜，焰口就第二殊胜？这个很难讲
他有一位同参刘居士，他们合伙在天津开了一间中药铺。中午生意也很冷淡，没有什么人上门，他们就在店里面休息、打瞌睡。这位刘居士打瞌睡的时候就做了一个梦，这个梦非常清楚，也就是说，好像就是事实真相，不像是在作梦。他梦到有两个人走到他店里面来，他一看，这两个人是他的冤家对头。他很清楚，这两个人已经死了，「他们到这里来，是找我麻烦了！」就感觉得很不安。但是看这两个人态度很温和，好像不是来找麻烦，於是他就镇定下来，等他们进门。进门之后，这两个人就跪在他面前，他就问他们：「你们两个人来干什么？」他们说：「来求超度。」实在讲，他自己对他们两个人也是很歉疚。过去为了财务上的纠纷打官司，他打赢了，这两个人打输就上吊死了，是自杀的。所以学佛之后，为这件事情，常觉得很对不起这两个人，不应该为一点财产争执，让这两个人丢了性命。所以看到这两个冤家跪在面前求超度，就问他们说：「可以，怎么超度法？」这两个鬼说：「只要你答应就行了。」他说：「好，我答应你。」就看著这个鬼，踩著他的膝盖、踩著肩膀生天了。
这两个鬼走了没有一会儿，又有一个女人带了一个小孩来。一看，是他的前妻，那个小孩是他的儿子，是难产死的，凄凄惨惨的到他面前，也是跪到面前求超度。他就问她：「你要我怎么超度你？」她说：「只要你答应就可以了。」他说：「行！我答应你。」也看到他的太太及小孩踩著他的膝盖、踩著肩膀生天了。
这叫第一殊胜！由此可知，超度不是在法会大小，不是在人数多少，超度的人要有真正的功夫。他凭什么能超度他的冤亲债主、超度他的妻子、小孩？八载寒窗读《楞严》，他有八年读《楞严》的功夫，我们在这里真正认识清楚了。
这些超度的法会，是古来祖师大德编的。说老实话，水陆及焰口，所有一切这些经忏仪规全都是会集本。现在有人反对会集本，这统统都是会集本；若会集本不可以，这些东西不能用，这不是一个笑话吗？这是古大德会集所有经论里面的精华，编作超度的仪规。超度得力与否，是主持超度的这个人有没有道行，他有没有真正的功夫。所以不在经忏仪规，完全看超度这个人本身修证的功夫，我们千万不要忘记。
《梁皇宝忏》是宝志公编的，是为了超度梁武帝的妃子。宝志公，这大家晓得，他是观世音菩萨化身再来的。梁武帝的妃子生前造作很多恶业，堕在恶道，宝志公做这个超度法事，使她脱离恶道生忉利天。又《慈悲三昧水忏》，是一位阿罗汉迦诺迦尊者为悟达国师化解冤结而做的超度佛事。所以超度的人，要有真正的修行功夫才行。超度不在於法会殊胜、热闹，或第一、第二，不在此地，我们一定要懂得道理。你真正明白道理了，超度第一殊胜应该怎么做？自己做。你自己诵经、拜佛、念佛，把功德回向给你的母亲，这个功德无比殊胜，比你做这些大法会利益要大很多很多。为什么？你自己有真诚心；虽然你没有修行功夫，你是真心诚在做。如果这些经忏佛事只是形式，像生意买卖，完全收费，这个没有功德。我说这个话，骂我的人就很多，但是你来问我，我不能不给你说真话，我不给你说真话，我对不起你。说真话就要得罪一片人，人一定要明白道理。
问：「经过灵媒去找亡人，是不是一件很残酷的事？寻找亡人必须要去世后多久？不是生天或堕入地狱，只要在任何一道都可以找到？」
答：不见得，找亡人只有在饿鬼道。如果在畜生道，不可能把畜生找来；他投胎在人道，也不会把这个小孩找来；天道、地狱道，你这里写了，你知道了。所以只有在饿鬼道可以找来，除了鬼道之外，其他的五道都找不来的；而实际上，应当好好的念佛求生净土。
你一个人往生净土，不仅是你这一生的父母、家亲眷属，你过去生、生生世世的父母、家亲眷属你都认得，认清楚了，你都有能力去超度、帮助他们。你自己不能往生净土，这些都是枉然。即使找个灵媒，在鬼道里把她找来说几句话，有什么用处？无济於事。由此可知，真正的孝子贤孙，一定要认真努力念佛往生净土，这才能报父母之恩；不但是报今生，也报累劫父母之恩。
问：「一个人死了之后，活著的人如何知道他往生西方极乐世界？我梦见死去的亲人变成一个小男孩，他光亮的头上长著几根直直的头发。当我问他：『你不是死了吗？』他说：『我永远不死了。』请问短短几秒钟的梦，这是说明什么？」
答：这件事情，还是要你自己回答，你自己多想想，这是怎么回事情。梦境有很多种，在佛经里面说得很多。大部分的梦也都是从心想生，古人谓：「日有所思，夜有所梦。」《地藏经》里面佛告诉我们，梦到过世的这些家亲眷属，多半是他们要求你帮忙。为什么从前你没有梦到他们？从前你没有能力帮忙，他知道你帮不上忙，他不来找你，找你也是枉然；当你有能力帮助的时候，他就来求你。佛经说，我们应当在醒过来之后，给他诵经、念佛，把这个功德回向给他，这样做就很好。
怎么作法？完全看梦中的状况。从你所说的，你这个梦中状况，是过去的家亲眷属，他的状况相当好，决定不是堕恶道。但是从这上看来，他不像是在西方极乐世界，决定是在善道。他说「永远不死了」，这一句话是真的，这一句话是个明白人说出来的；迷惑的人贪生怕死，明白的人知道「死」是怎么回事情。
死是什么？换一个身体，换一个生活环境。确确实实没有死，如果真的死了，我们也不必学佛，也不必去求助於一切宗教；而实际的状况，死是换一个身体。在佛法讲，死是轮回，如果你这一生善业多过恶业，知道修善积德，你死了之后，你来生至少还能保住人身，又到人间来了。由於前生修得好，这一世可能是你的生活环境比上一世更好；如果积累的功德大，你的佛报不在人间，人间没有这么大的福报，你会生到天。天也有很多层次，佛家讲天有二十八层，一层比一层福报大，而你修的福报愈大，你生的层次就愈高，就是这么回事情。
了解这个道理，了解这个事实真相，没有不认真修福的；你也不会造罪业，造罪业最后吃亏的还是自己。所以一切众生在这个世间享福或者受难，都与别人不相干，全都是自作自受。所以诸佛菩萨非常慈悲，你遭灾难的时候他帮不上忙，佛菩萨对众生的帮助只是教化，把你过去今生种种业因果报为你说清楚，让你自己觉悟。你真的觉悟，真的回头，改过自新，断恶修善，命运就改了；《了凡四训》这本小册子是最明显的榜样，那是事实不是寓言小说，字字句句都是真实语。我们要懂得这个道理，知道一切众生，不但是自己，死生就是换身体、换生活环境，知道这些事，自己不能不谨慎，不能不小心。
下面有个括弧，问说：「他死前两天，我专门到居士林念佛堂念佛两小时，并打电话告诉他不要害怕，要一心想著阿弥陀佛、阿弥陀佛…。过了两天，他就没有痛苦的走了。」
答：这个现象很好，做得也很如法。如果他最后一念是阿弥陀佛，他就决定往生。问：「有一位居士卖猪肉，想改行没有本钱，不改行又怕造业。请问应如何劝他？」
答：这个事情你不能问我，我也不知道怎么劝他。但是他已经觉得卖猪肉是造业，这个觉悟就很难得。杀生的事业最好不要做，现在有不少人经营餐馆，特别是卖海鲜，这个造业都很重。你细心去观察，确实见到经营这一类餐馆的人，果报都不好。过去我们在香港，有同修告诉我们，经营餐馆得的果报都非常凄惨，这些也曾经在新闻里面报导过；确实也有一些人看到报导而回头，改行经营其他的事业。如果将卖海鲜、肉食的这种餐馆改成素食餐馆，这是非常好。香港的素食餐馆很普遍，几乎每一条街上都有好几家。所以这件事要让他多多的考虑。
问：「我母亲有一位远房的姊姊，就是所谓烧香看病的神婆。早年找她看过病，给过她不少钱，病也没有好。现在信佛，也不找她了，可是她索钱不止，我母亲能听见和看见她，请问给还是不给？」
答：你的母亲能听见和看见她，她这个人在不在了？你是佛教徒，遇到这个事情应当要给。往年我在台北参加佛教会办的大专佛学讲座，主持讲座的是道安老法师。这位老法师非常慈悲，於是就有很多人想方法骗老法师的钱，老法师都给。骗他的人就很得意：「今天老和尚又上当，又破了财。」有一天，我去看老和尚，我在门外看到一个人，这个人我也认识，也常常去看老法师。他离开走出去了，我走进来，我进去之后，老和尚问我：「刚才有一个什么居士，你看到过没有？」我说：「看到过，他刚刚出去。」老和尚说：「他今天又来骗我。」原来老和尚知道。我说：「那你给他没有？」「给他了。」老和尚给他了。骗他的人认为老和尚愚痴不知道，受骗了。其实，老和尚清清楚楚、明明白白，「骗我，我也给你！」这叫真慈悲，这是智慧。哪一天他晓得了，每一次骗老和尚，老和尚都知道，一点也不糊涂，这人就会有惭愧心，就会回头，这是所谓：「佛寺门中，不舍一人。」
问：「父亲年轻时向一人借过很多钱，以后很多年没有能力偿还，且那个人也去世。现在父亲八十多岁，信佛了。想弥补，但找不到他的后人，父亲想在佛门里捐钱，我很支持，可是他不相信我，想听师父说。」
答：这个事情，能有这个心就很好，这是觉悟的心。如果遇不到他的家人，可以拿这个钱给他做功德，回向给他，这是很好的作法。做功德最殊胜的办法，印光大师教导我们印经布施，印送善书布施。你用他的名字印，这个功德是他的。你欠他多少钱，你把这笔钱全部拿出来印佛书、印善书，现在做讲经的光碟，CD、VCD都一样，许许多多人都能得到真实利益。
印光大师一生所收的供养，他是全部拿来印经，他不做其他的事情，这个给我们很大的启示。我们相去他的时间很远，没有见过面，他一生做出这个榜样，让我们看了觉悟，这是末法时期真实功德。
这三个问题是社会问题，不仅是你家里有，许许多多人都有。问：「我的儿子今年上大三。小学品学兼优，我带他朝山拜佛。可是现在长大了，又去信仰天主教，且目中无人。我一劝他，他就说我是异教徒，『你谈的我不爱听』，对家长有敌对感。另外，我替他做的菜，剩下的他就不吃。我们生活节俭，是倒掉还是吃掉？请问该如何？」
答：这是一个大问题，不是小问题。小时候你天天带他烧香拜佛，他很听话，你在前面拜，他跟在后面学。长大后未必是信佛，这是什么原因？迷信！佛法究竟是什么他不知道，他听过天主教讲道，没有听过佛法讲经。长大了，他有思考的能力，他自然去选择他认为是合理的，他认为是值得尊敬、值得信仰的，这是一定的道理，这不能怪他，要怪自己没有把他教好。小孩没有过失，过失在父母，没有把佛法的大道理讲给他听。如果他常常听到佛法经典的道理，他跟其他宗教接触，他就有比较，他就能够生智慧。所以只带他来烧香拜佛，求佛菩萨保佑，全是属於迷信。小孩上大学了，迷信没有办法让他皈依。所以要多听经、多学习，这是正确的。
你要度你的小孩回头，实在讲也不是难事。往年香港何世礼居士，那个时候他是将军，何世礼将军一家人都信基督教，只有他的妈妈信佛。不过从前人都受过儒家教育的薰陶，虽然信仰宗教不相同，儿子、媳妇对待母亲还是相当尊重，还能够尽孝；这不像现代，现代这个没有了。何老太太往生的时候，把家人都召集来，她说：「我们母子一场，我就要走了，这是我们最后的诀别了。我们家里一生宗教信仰自由，并没有冲突，生活也很愉快，我们彼此都不干涉，各人信仰各人的。今天我要往生了，我一生当中对你们提出只有这一次要求，你们念几声佛号送我走。」一生唯一的一次恳求，儿子、媳妇、家里人答应了。所以她往生的时候，召集亲戚、朋友统统来送她往生；她没有生病，坐在那里走的。他们亲眼看到的，这样一走，全家基督徒统统回过头来，各个都信佛了。所以，你在家里表演一下，你往生的时候坐著往生给他们看，看你有没有功夫！所以这个老太太很聪明，「不管你信什么教，最后我度你！」现身说法，这是他们没有见过的，老太太有这种功夫。
你给他做的菜，剩下的他不吃，剩下的你吃，你修福。他现在虽然无知，将来他年岁大了，想想小时候剩下来的东西父母吃，他心里会难过，他会忏悔。教一个人不是容易的事情，不是简单的事情，要有长远心。所以这是身化教育，让他十年、二十年之后心里生惭愧、后悔，到那个时候回头都来得及。所以你今天在这里教导，这个结果可能到十年、二十年之后才能看到。
问：「我有四个外甥女，十二、三岁，学习成绩不好，我让她们念《普门品》，很有效果。现在我又想让她们念《无量寿经》，她们不能接受，嫌太长。请问是否让她们继续修学《普门品》？」
答：很好！一门深入就好，不要改变。她将来要改变是她自己的事情，现在能这样教就好。而且最重要的，要把佛法的道理讲给她们听。年岁渐渐大了，如果没有理论的基础，这个信心是靠不住的。
问：「我的弟弟今年四十八岁，他说他能念佛四小时不起妄念，最近他又说念佛时看见自己。请问他是否偏了？」
答：能念佛就很好。如果说念佛的时候看到自己，这时候要提醒他，无论看到什么境界，都不要放在心上；如果看到境界，常常放在心上，容易著魔。「见怪不怪，其怪自败」，这是佛在《楞严经》上教导我们的，我们要明白这个道理。能念佛就好，能念经也好。
