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太上感应篇图说182:轻慢先灵

发布时间:2024-09-28 03:19:43作者:地藏经讲解网
太上感应篇图说182:轻慢先灵

经文:轻慢先灵。

【原文】

华表归来化鹤难,冷风入户骨增寒。

身为虎食遭焚劫,留与停棺逆子看。

注:先灵,谓已亡祖宗考妣,轻慢,若祭祀不谨,拜扫不勤是也。至于葬不早办,轻慢尤甚。夫死者,以土为安,世俗信堪舆之说,择年月日时,卜山水形势,致有终身不葬者。有贫欲厚葬,及子孙衰替仅不能葬者。有互相推诿,或惑于房分之说多年不葬者。有经年不登坵陇、不问松楸、不躬祀事,更有忍心害理焚骸收烬者。夫孝子爱亲,敛而藏之,犹恐不至,何忍付之一炬?仁人君子遇此辈而曲为之解,亦大功德也。

案:江右刘敬宇,年老多病,谓其二子曰:“古葬礼,天子七月、诸侯五月、大夫三月、士踰月、庶人七日,此定制也。汝二人素悭吝,我死之后恐互相推诿多年停搁。今有银百两,付汝为葬费使我骸骨得早归土,泉下获安矣。”言讫而逝。二子计曰:停柩于室又不吃饭穿衣,何碍于人,不若将银分而营运,得利再葬,未为迟也。遂各分银五十两出外贸易,得一思十,得十思百,淹滞十年不谋坵珑,一任繐帐尘生,灵几蛛网。其父临终遗嘱之言竟不复置念矣。一日邻火不戒,延烧停柩之室,二子搬抢物件,不顾父棺,遂被焚毁,以瓦缶盛烬余埋于祖茔,一文不费欣欣得意。时逢清明,村中土地有账祭孤魂之例,乡人赛会庙中,神忽显灵附于人身大言曰:“此村有二逆子,得父之赀,不葬父尸,致遭火劫,父投控东岳,一付离龙,一付白虎矣。尔等当以此为戒。”众问逆子为谁,神曰:“不久自知,无庸预说。”数日后有人寄信云,二子在外,一山行为虎所食,一夜卧旅邸,火笼烧着被褥,醉不能起,竟被烧死。众人方知神语预示,盖指此二子,此轻慢先灵之报也。

附:大观中,罗巩游太学,有关圣祠甚灵显。巩每以前程祷,一夕梦叱曰:“子已获谴于冥,可亟归。”巩曰:“某生平无大过,愿闻获罪之由。”曰:“子无他过,惟父母久不葬。”巩曰:“某尚有兄,何独受罪?”曰:“子为儒者,当明理义,子兄碌碌不足责也

。”梦觉大恐,是年果死于非命。(《王佐宝善编》)

何子平,遭母之丧,世乱,八年不得葬。常如袒括之日,冬不衣絮,夏不就清凉,日食薄粥,不进盐菜,所居屋败,兄子欲葺理,平泣曰:“吾情罪未申,天地间一罪人耳,屋何宜覆?”会稽太守为营圹葬焉。子平后嗣繁衍为会稽望族。(《文瑛阁全书》)

刘机父卒,家人泥阴阳言,各以生时与葬时相值,久不克葬,公独曰:“愿以某生时所值葬父。”于是力葬之。公后官至大司马,赠宫保。(同上)

嘉善孝廉朱又陈,老于公交车。康熙壬戌会试北上,其妻梦朱衣神告曰:“汝夫数世不葬,家中累十余棺。今科本当首选,帝君因此削其名矣。”是科闱中果拟元,以微眚见落。(《桂香镜》)

徐太史曰:案与梓潼庠生罗巩事同。伏读《帝君重本文》曰:“是故七世祖考,有一不安,则子孙不发达。”圣训谆切示人如此,其削名也固宜。

孔埙丁母忧,既葬,历官至秘书丞,始归焚黄。其母忽现于前,责之曰:“汝弃吾去,盗发吾冢。岁时祭享,寄食于二女家,为子当如是耶?阴司本欲罪汝以警世,为汝居官修谨,姑暂置之。自此切须勤视坟冢,岁设一祭,以宁山神,亦以安我也。”(《感应篇集注》)

太原王洙言,向有一宦者病其家数世未葬,急买地一方,自祖考至功缌之亲,悉依昭穆以次葬之。俱无岁月日时阴阳忌讳与营穴之法,人皆讶其太易,谓祸且不测,乃岁中竟迁官秩,家益昌盛。今人稽留葬地,动辙逾纪,徼求不可知之福于祖先遗骸,真罪人也。至于前人已葬之地,无论亲疎贤否,万万不可毁掘,掘而见尸必有奇祸,否则贻害子孙。若出兵主将能严禁士卒,勿平人冢、勿发人棺、勿伐人护坟树木,功德尤大。

朱在庵曰:权厝一事,万不可久,久则雨水侵淋,日气下蒸,未及归土,木已腐矣。仁人孝子亦当念之。权厝与火葬皆是恶习。

附录:杨椒山先生《戒火葬文》(略)

【译文】

“先灵”,就是已经过世的祖宗考妣;“轻慢”,比如祭祀祖宗时不认真,拜祭扫墓不勤等。至于说不尽早埋葬,更是轻慢。死去的人以入土为安,世人有迷信风水的说法,选择年月日时,占卜山水形势,导致有终身不葬的;有贫穷想要厚葬,等到子孙贫穷衰败,反而更加不能葬的;有互相推诿,为了争家产而多年不葬的;有长年不到坟上,不扫墓,不亲自祭祀的。更有伤天害理,将先人遗骸烧毁的,孝子爱护亲人,将先人遗体收敛而埋藏,怎么忍心付之一炬呢?有德行的人仁人君子,遇到这类人应当委婉为其解说,也是大功德事。

案:江西人刘敬宇,年老体弱多病,给他的两个儿子说:“古时葬丧,天子七个月,诸侯五个月,大夫三个月,士踰月,老百姓七日,这是定下来的礼制。你二人素来吝啬,我死了之后,恐怕你二人推捼多年停棺不葬,我现在有银一百两,给你们作为安葬的费用,使我的骸骨能够早些入土为安,九泉之下也就安息了。”说完就逝世了。二个儿子商量:棺柩放在家里,不会吃饭,也不会穿衣,不影响人。不如把银子分了,用来做生意,等赚了钱再葬也不迟。于是各分得五十两银子,各自出去做生意。赚了一两想十两,赚了十两想百两,一直停棺至十年,也没有下葬。任其灵柩上蒙尘蜘蛛罗网。父亲临终的遗言也不再放在心上了。有一天,邻居失火,延烧到停棺柩的房间。二个儿子只顾抢搬财物,不顾父亲的棺柩,以致于被火焚烧。就以瓦罐盛了剩余的骨灰,埋到祖坟,一文钱也没有花费,信心得意。正逢清明节,村中土地庙有賬祭孤魂的习俗。乡人都在庙中祭拜,庙中的神灵忽然显灵,附在一个人身上大声说:“这个村子有二个不孝的逆子,拿了父亲的钱,不葬父亲的遗体,导致遭遇火劫。他父亲投诉到东岳府,一个付火龙,一个付白虎。你们要引以为戒。”众人问逆子是谁,神灵说:“过不了多久就知道了,不必提前说。”过了几日,有人寄信说:刘敬宇的二个儿子在外边,一个走山路被老虎给吃了,一个夜里睡在旅馆灯笼烧着被褥,喝醉了不能起来,竟被烧死了。众人才知道神说的是这两个儿子。这是轻慢先灵的报应。

附:大观年间,梓潼县的庠生(秀才)罗巩游太学,听说关帝庙很灵验,就常常祈祷卜问自己的前程。有一天晚上,梦见关圣帝君说:“你已经获罪于天,赶紧回去。”罗巩说:“我平生没有犯过大的错,想知道获罪的理由。”帝君说:“你没有别的过错,只是父母棺柩长久没有埋葬。”罗巩说:“我还有一个兄长,为什么只我受发?”帝君说: “你是儒生,读书明白理义,你兄长庸庸碌碌,不足责罚。”罗巩醒来非常害怕,當年果然死于非命。

何子平的母亲去世,世道荒乱,八年都无法安葬母亲。这期间他就好象丧礼期间一样,冬天不穿棉衣,暑天不乘凉,每天仅吃稀粥,不吃盐和蔬菜。他所住的房屋破败不堪,不能遮蔽风雨,他的侄子想为他修房子。何子平哭着说:“我安葬母亲的心愿未达成,实在是天地间的一个罪人,怎么能住好房子呢?”会稽太守对他大加表彰和奖赏,并为他母亲修建了墓地,安葬了。后来何子平的子孙后代繁衍,成为会稽的望族。

刘机的父亲去世,家里的人都拘泥于阴阳先生的说法,下葬的日子要和出生的时辰相值,因而长期不能下葬。独有刘机说:“願以我出生的时日所值埋葬父亲。”于是努力营葬。后来刘机官做到大司马(兵部尚书),赠太子太保。

嘉善孝廉朱又陈,屡试不第。康熙壬戌年,北上参加礼部会试。他的妻子夜里梦见朱衣神说:“你丈夫数世不安葬先人,家中停放了十几个棺柩。这次考试本来应当得头名,帝君因此除掉他的功名了。”考完后,考官本来打算列为头名,因为有小的瑕疵而被除名。

徐太史说:这事与梓潼秀才罗巩的事类似。恭敬的阅读《帝君重本文》,文中说:“如果七世的祖先有一个不安的,子孙就不会发达。”聖训谆谆,明白的告诉世人。所以不敬先灵,功名被削也是应该的。

孔塤,母亲去世,埋葬后,就外出当官,官至秘书丞才回来祭奠。夜梦其母现于面前,责备他说:“你弃我而去以后,盗墓贼发掘了我的坟墓。每年的祭祀,我暂时寄食于二个女儿家。做儿子的应当如此吗?阴司本应处罚你,以警告世人,因为你做官清廉谨慎,恪守礼法,暂且算了。自此以后应当经常到坟茔祭拜,每年安排一次祭祀,以使山神安宁,也能使我安息。”

太原的王洙说,原来有一个官员,考虑到家中几代先人还没有安葬,急忙买了一块地,按照祖先的辈份与亲疎依次葬之。选择年月日时,阴阳忌讳,还有营葬的方法,统统都不考虑。人们都称他太草率,会有灾祸到来。没想带当年就升了官,子孙昌盛。现在有人留墓地达十几年以上的,以祖先的遗骸来侥幸求福,真是罪人啊!至于前人已经安葬的地方,无论亲属远近,其人是否贤德,万万不可以毁坏挖掘,挖掘而见到尸体必有奇祸。不然就贻害子孙后代。若领兵的主将能严禁士兵不要平人坟墓,挖人棺材,不要砍伐人们护坟的树木,功德更大。

朱在安说:停棺待葬这件事,千万不能时间太长。时间长了,则雨淋日晒,还没来得及入土,棺木就已经腐烂了。仁人孝子应当认真考虑。停棺不葬和火葬,都是恶俗。

附录:杨椒山先生《戒火葬文》(略)

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