口业之罪甚重无比，请时时刻刻善护自己的口业
发布时间：2024-07-29 03:19:48作者：地藏经讲解网
请善护口业。你要成功就要专心。专心就是天才。
不骗人口才就会好.
不骂人声音就会好听.
不说是非讲话人家喜欢听.
不说没意义的话说话清楚.
舌头要绑安全带.
九华山136岁老尼对女众修行的开示：守住口业成佛一半
九华山有位老尼师，年纪已136岁，身体健朗，从出家至今从不讲任何闲话，开口闭口一句“阿弥陀佛”;有人问她话，若有关修行，则正面开示数言;若非关修行，则闭口不答;生活简朴，三餐起居生活，完全自己料理，从不假手他人。
老尼师之德行驰名乡里，若有人生病，医药难治，皆来乞求老尼师加持，老尼师皆以手掌拍头三次加持，病即获痊愈，此为念佛三昧功德之力。老尼师之德名感召大陆数家电视台争相采访，老尼师于镜头前，仍一心念佛，泰然自若，不为所动，任凭记者访问，从不答话。
师父曾言：“女众无论在家出家修行，若能守住口业，则成佛一半。”从老尼师之修行，便可体悟念佛实相功德与口业的真实相。当知：
“口业”是女众修行最难克服的业力;
“口业”是女众修行证道的最大阻力;
“口业”是女众修行最大致命杀伤力;
“口业”是女众堕入恶道的主要业力;
“口业”是女众往生西方的最大抗力;
“口业”令道场不得清净，是非不断;
“口业”令僧团不得和合，法道不兴;
“口业”令众生退失道心，断人善根;
口业之罪甚重无比，女众修行若不断“妄语、恶口、两舌、绮语”四种口业，当永远在恶道受“苦口无量”，出脱绝对无期。故女众修行，为人处事当要谨言慎口为是，方能不堕入恶道轮回受苦，得证西方菩提。
------南无阿弥陀佛!
妄语有十种业报 ---龙树菩萨
一、呼气有臭味。
二、善神会远避，忘恩负义之徒会接近来。
三、纵使说出真话，也不能取信于人。
四、不能加入智慧人士的讨论会。
五、经常遭人毁谤，人人都批评他的话很差劲，臭名满天下，无人不知晓。
六、不能得到别人的尊敬，即使说出良言玉语，别人也听不进去。
七、经常闷闷不乐。
八、种下被人诽谤的业因。
九、命终以后，必定会下地狱。
十、即使投胎转世为人，也会不断遭到诽谤。
净空法师关于善护口业的开示
作者：净空法师 文章来源：十善业道网论坛
1《无量寿经》上教我们善护三业，把口业放在第一。
2“善护口业，不讥他过”，这一句里面就包含不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。
3身、语、意，为什么《无量寿经》要把“语”摆在第一?一切众生最容易犯的是口业，造口业。
4我们平常修积的功德，说老实话，都从口业里头丧失掉了，所以功德积不住，都流失了。
5口最容易造罪业，多少很好的修行人，修行一生，积功累德，到后来功德都漏掉了。从哪里漏掉?从口里漏掉。
6辛辛苦苦修了几十年，几句话的口业就漏光了。“口为祸福之门”，不可以不知道!
7觉明妙行菩萨教人，“少说一句话，多念一声佛”。
8你要开口说话想想，我这话不说行吗?如果不说可以，就不要说，多念一声佛号积功累德。
9看到别人有过失，我自己要反省，我有没有?有则改之，无则加勉。你说别人的过失就造口业，你的功德就流掉、漏掉了。你修得再好，都完了。
10六祖大师说得好，“若真修道人，不见他人过”。一天到晚看到别人的过失，你到底修什么?
11你为什么会看到别人过失?自己心里有过失，才看到别人有过失。心清净没有过失，看一切众生都成佛，一点毛病也看不出来。
12万法唯心，一切法唯心所变。所以佛看众生统统是佛，菩萨看众生统统是菩萨。凡夫看佛菩萨也是凡夫，这没有法子!
13我们中国古人常讲“来说是非者，便是是非人”，这话很有道理
14说是非的，决定是个是非人，现行犯，决定不错!“善护口业”，这是我们要知道的。
15大家要知道，你不念佛，你就造口业，你就要受三途苦报。
16一天到晚接触人，张家长李家短，都是讲的是非人我。你学佛，念经、拜佛、礼佛，修那一点点功德，都在你口里漏掉了。
17喜欢说别人过失，你累积下来是罪业，无量无边的罪业!你要觉悟，你要明白，要赶快回头。
18心里面忆佛、口里念佛，不夹杂、不间断，修无量无边的功德，你不去做，你要去造罪业，那就没法子了。
19从前我们跟李老师学教，李老师常常讲：“你们每天所修的这些功德，都从口里流出去了。”
20佛法讲有漏，这很大的一个漏洞。我们所修的那一点点功德，都是因为有意无意地造口业，从口里漏出去的。
21喜欢批评人，喜欢说别人过失，这真的叫有漏，所有你所修积的功德，全都漏光了。
22说别人过失，是最大的过失，最严重的过失。你想想为什么?从你自己本身来说，你的心不清净。
23我们讲菩提心，真诚你没有，你心是虚伪的;清净你没有，你是染污的;平等你没有，你是高下，总觉得自己是对的，别人是不对的;正觉没有了，你愚痴;慈悲你没有，你自私自利。
24从这个口业就知道，你完全用的是妄想分别执着，你与菩提心不相应。
25与菩提心不相应，就是与整个大乘佛法不相应，大乘佛法任何一个法门，你都不会成就。
26在世间法里面来说，口为祸福之门，喜欢批评人，有意无意跟人家结了冤仇，结这个怨迟早你会遭到报复，因果通三世。
27你喜欢批评人，人家也批评你，果报如是，你怎么能免得掉。这是从你自己本身，破坏你自己的德行，破坏你自己修持的功夫。
28夏莲居老居士在《净语》里头说了一句话，我印象非常深刻，他说：“我们净宗同学，如果三年不讲话，保证开悟。”这个话说得有道理，三年不说话，你口业清净。所以喜欢说话的人，你的功德都从这漏掉了，你不能不知道。
29如果说对这个世间、对众生，特别是在现前这个时代，你造的业都是地狱罪业，为什么?今天这个社会诸位都晓得，动乱不安。将来在历史上，这是天下大乱的时代，这种动乱谁造成的?喜欢说话的人造成的。
30你天天批评人，天天说这个不是，说那个不是。你在那里制造纠纷，你在那里制造矛盾，你在那里制造对立。你就是破坏社会安定，破坏世界和平。
31你让全世界众生都在受苦受难，你天天说话批评这个，批评那个，你有罪过!你说他们大家都批评，没错。大家都批评，所以才有世界末日，这是共业所感。
32你要真正觉悟了，我从今之后不再批评人了，那你就是修大功德。为什么?从此之后，我不会破坏社会安定，我不破坏世界和平，你这个功德多大!
33虽然世间人没有人称赞你，为什么?世间人不知道。我知道，我称赞你。再跟你说，诸佛菩萨知道，天龙善神知道。
34《无量寿经》一开端就教给我们“善护口业，不讥他过”，佛真的是慈悲到极处!
35我们不但口不能说别人过失，心里头也不能够记，不能有这个念头，我们要养自己的清净心。
36我们的心都装一切众生最善的、最美的，我们的心就善就美了。我们要是装一切众生最不善的、最坏的、最肮脏、最恶的，我们的心就变坏心了，这个道理不难懂。
37我们时时刻刻自己要注意，看到一切不善的，绝对不放在心上，绝对不放在口上，修行从这个地方下手。
38古大德教导我们，什么人能往生?心如佛心，愿如佛愿，言如佛言，行如佛行。我们学佛，佛在哪里?佛就在净土经典上。
39我们好好地落实佛的教诲，经文字字句句我们要把它做到。我也常说，做到两成你就有把握往生，两成做不到不能往生。最重要的是口业，口业还不能够改过来，我在此地断言，你这一生不能往生，我的话说得很肯定。
40口业不能再造，我们看到、听到别人造口业，生怜悯心，他不知道，他还愚痴。
41别人造口业，我们回报他，就是一句阿弥陀佛。你千万不要批评：“你错了，你又造口业了。”你说这个话，你又造口业了。你们想一想这道理，要想通。
42那我怎么样不造口业?“阿弥陀佛，阿弥陀佛”，不造口业。让他多听阿弥陀佛，他慢慢就会觉悟，一次、两次短时间听不懂，时间长了，他就明白了。他才晓得你真正是好意帮助他、提醒他。
43决定不说他的过失，只有一句阿弥陀佛对待他，这就行。又何况阿弥陀佛还加持他。
44一天到晚起心动念都是阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，没有一个杂念，这个人决定往生。
45希望我们的同学，从今而后，不再说人家是非，不再张家长李家短，不再搞这个了。
46有人跟我们说别人是非呢?阿弥陀佛!他要来说人家怎么不对，我就“阿弥陀佛、阿弥陀佛”。这样好!
47我不听他的，我就阿弥陀佛，我也劝他赶紧念阿弥陀佛，不要再造业。
48自己要做一个好样子，做个好榜样，这叫念佛人，这叫会念佛。这个样子，才真正是十方诸佛如来的弟子!
在此忏悔我所犯的一切口业恶行;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者及各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿共戒口业，得大自在!
