净土法门法师：修行，讲功夫、论功夫，全在日常生活当中

摘自净空法师《净土大经科注》第110集 2013年1月6日讲于香港

修行，讲功夫、论功夫，全在日常生活当中；离开生活，到哪里去修？怎么修法呢？六根接触六尘境界，这就是你的道场。眼见色、耳闻声，看得清清楚楚、听得清清楚楚。六根，鼻，嗅得清楚；舌，尝得清楚；身，触得清楚；意，知得清楚，通通清楚，这是智慧。但是要怎么样？要如如不动，那就是定。“眼根”，在色尘上入定；“耳根”，在声尘上入定，修定是这么个修法的，不是盘腿面壁。这个修成了，定慧等学起作用，那就是佛菩萨，能教化一切众生。清楚明了是智慧，如如不动。怎么如如不动？没有起心动念，没有分别执着。没有执着，小乘定；没有分别，菩萨定；不起心、不动念是如来的定，都是在六根门头用功夫。《楞严经》特别提倡这个“舍识用根”，决定不能用妄想、分别、执着，用这个就错了，就是凡夫。用六根的根性、用“见性”见一切色，性是不动的。慧能大师那五句话就是讲的性，“本自清静，本不生灭，本自具足，本无动摇，能生万法”，每个人都有。所以佛在《法华经》上说“一切众生本来是佛”，这话真的，千真万确，不是恭维人，是事实真相。

你要会修，你很快就向上提升。用这个心念阿弥陀佛，那真叫“一念相应一念佛，念念相应念念佛”。我们今天念佛功夫不得力，口里念佛，心里想得乱七八糟东西，妄想、杂念，这个东西把我们的念佛功夫全破坏了。必须对这个世出世间一切法都能够明了通达：没有一样是真的，没有一样你能得到，身体都得不到，何况身外之物？

昨天下午有个访谈，来问我的一个同学，问了访谈的主题——挣钱为什么。挣钱为什么？我回答得很简单：存外国银行，不是你自己的。为什么存外国银行呢？前世欠他的，现在去还债，应该就是这样的，那要不然为什么去挣钱呢？我们在外国银行不存钱，所以不需要挣钱。所以身都不是自己的，何况身外之物。万缘放下，清静自在，这个叫是幸福人生。真正会享受，一个人生活在这个世界，尤其现代科学技术发达，生活就更容易得到满足，每天能吃得饱、穿得暖，有个小房子遮蔽风雨，何等自在！多快乐！一身之外，一无所有，这最自在的人。释迦牟尼佛在三千年前给我们表演，你看他多快乐！他快乐在哪里？戒定慧三学，真教给你带来无穷的快乐，幸福美满。持戒得清净心；修定得平等心；定到一定的程度，开悟了，世出世间法没有一样不通达、不明了，你说他怎么不快乐？我们这个经题上 “清静、平等、觉”，持戒得清静，修定得平等，清静、平等加起来就开悟了。

住大房子，我觉得那是受罪。我在美国有十几年，很多同学们到美国去，都买大房子。到底是人住房子，还是房子住人？没搞清楚。美国工作很紧张，每一天工作都是筋疲力尽，难得美国一个星期是休假两天，星期六跟星期天不上班，干什么呢？为房子服务，这两天时间几乎都用来整理房子、整理花园，累得不亦乐乎，为房子服务。不愿意请工人，请工人太贵了，美国工人是论小时算钱的。那不请人帮助，就得自己干，真的要累死，何苦来呢？买个小房子，又便宜、又容易整理。我在美国，那个时候也买了个小房子，一个卧房，一个客厅，一个厨房，确实很小，整理，一个小时就够了，院子也不大，大概半个小时，也就搞清楚了。何必要那么大？找罪受，要面子，好像人家住大房子，我不能住比人差，那叫活受罪。何必跟人家比较呢？比较什么？我快乐的。你看你忙得，一天到晚在那奔忙、奔波，我一天到晚自在快乐，跟他比这个。

所以“无我”、“我空”，佛法修持里头，它摆在第一位。从哪里入门？就从这儿入门。你能够证得，小乘须陀洹果，大乘十信位初信位的菩萨，就证得果位了。大乘初信，小乘初果，这是圣人，我们称他做小圣，他不是凡夫，为什么呢？他虽然没有出六道轮回，他们决定不堕三恶道，也不会变成修罗、罗刹。人间寿命到了，他到天上；天上寿命到了，又到人间；人间寿命到了，再到天上，天上、人间七次往返，他就超越六道轮回了，证阿罗汉果，他往生到四圣法界的声闻法界，所以他不是凡夫。凡夫不行，凡夫修行，纵然修得比他高，定功比他高，修到四禅天、四空天，没有出三界，出不了三界。这些人很厉害，他们能够超越六道轮回、超越三界，所以他们就不是凡夫了，懂得没有“我”。

像现在量子力学家，他们知道了，根本没有物质的存在。那物质现象他要不要受用呢？当然要受用，他还是需要这个身体。他不重视这个东西了，不会为他去服务了、去造业了，决定不肯。饮食起居要能够走向正常，延年益寿。中国古人说的很好“日出而作，日没而息”，这是过的人正常生活。早晨天亮起来了；晚上，太阳下山了，可以休息了。中国人懂得养生，子、午要休息，晚上睡觉，子时。释迦牟尼佛确实中夜睡眠，他们是打坐。中夜是晚上十点到二点钟，这叫中夜；两点到六点叫后夜。后夜就要起来了，两点钟就要起来了，做早课。这个休息是正常的，随顺大自然的作息。那么现在我们看到大都会里头的，他们的生活颠倒了，差不多天快亮了才睡觉，所谓“过夜生活”，早晨什么时候起来？大概十二点钟还没有醒过来，他过的生活跟一般人完全相反。那夜市是谁过的？鬼过的！

有人告诉我，我初出家的时候一个同学，这人非常好，福建福州人，跟我同年，明演法师。出家之后就学密，在台湾大溪，跟屈上师学密，非常认真。学密一定先磕满十万大头，老师再传你，他好像大概用十个月的时间，十万大头磕满了。学到第二年，他就告诉我，他原本学密是想学神通、求神通，我在台中学讲经，他说：“你这个讲经太慢了，人未必相信；我学神通，一现神通，别人就相信了。”想得没错。一年之后，他告诉我，他见鬼，鬼道的生活跟人差不多，晚上五六点钟街上就有鬼了，他就出现了，什么时候最多？九点钟以后，大概到凌晨三点钟，这是鬼最多的时候，到处都是鬼，到早晨五六点钟的时候，就很稀少了，这鬼不多了，这就很少。他说鬼跟人的生活差不多。他还遇到他前世的太太，他没结过婚，前世的

。所以我跟他讲，我说：“你学神通，神通没学成，你现在跟鬼通了。”跟鬼通了，不是好事情；跟神要通了的时候，还情有可原。跟鬼通不是好事情。真的，他寿命那一关没有转过来。我们那时候三个好朋友，寿命都过不了四十五岁。四十五岁那一年，三月前面走了一个，他是五月走的，我在七月得一场病。所以我晓得，我该走了，四十五岁那一年。所以我也不看医生、也不吃药，我念佛求往生。念了一个月，病好了。一生没有生过病、没住过院。他那一关没有过去，说明这个念佛、讲经比那个念咒有效。我们走的那一年，大概是我们，我是三十三岁出家的，开始讲经，到四十五岁，十二年。我讲经讲了十二年，讲经、念佛，这一关顺利通过‘那两个都没有办法通过。

所以入佛门，先要把“我执”放下，知道这个东西不是“我”，这是“假我”。“假我”，然后我要“借假修真”，这东西有用处，好好去用它，把“真我”找到。“真我”是自性，明心见性，“真我”就找到了；没有见性，没找到“真我”。这当中有一段很长的时间，我们一定要认识清楚，一切法里头，什么是真、什么是假，假的要放下，真的要努力学习。

最后，我们遇到净土宗，这是非常稀有、殊胜的因缘，这真正是即身成佛的大法，万修万人去的成佛之道。它要求的条件很简单：真正相信有极乐世界；真正相信有阿弥陀佛；真正发愿求生净土、亲近弥陀，功夫就是老实念佛，没有一个不往生，没有一个不成就。往生到极乐世界，就是明心见性。所以生到极乐世界，“皆做阿惟越致菩萨”，这话是真的，绝不骗人。

念佛功夫为什么不得力，为什么念不好？就是对于这个世间没看破、有留恋，关键就在此地。你还有心思，就是你还没有放下；你还有牵挂，这是你没放下；你还有哪些事情心愿没了，你没有放下。全都要放下，为什么？全是假的！好事、好愿没了，那是缘分，一切随缘，绝不攀缘。一定要知道，“了生死、出三界”这是第一桩大事，这个机会不容易遇到。不但这个机会不容易，人要失掉人身，来生再得人身都非常非常困难。得人身，闻佛法、遇净土法门谈何容易！遇到，一定要认识，要把它抓紧，什么事情都是假的，这个事情是真的。我这一生就干这桩事情，除这桩事情，什么都别放在心上。顺境、逆境、善缘、恶缘都不放在心上，让心回归到清静、平等、觉。日常生活得过且过，决定不要计较；有能力，帮助别人。