我们的行为有「身、语、意」叁业，一切行为的缘起就是「起心动念」;从一念无明起造种种罪，所以改过也要从心裡改起。

培福、佈施如淡化罪业，但不能根本消业。诵经、抄经如暂时停止不好的波动，但不代表能消业。是要借着清净法水入心时，转业、转念、转化为正能量。保润在心，滋润身心，若此种种法门不能用上心，就要再转换法门来用。八万四千法门最没有压力，最没有负担，效果最好，随时随地都能用功的就是反省，忏悔!简单地说，心的本体是佛性，心的妄动是念头;所以心的作用是念头，心的本体是佛性。

我们习以为常，将念头分两边善念和恶念。反省，忏悔就是针对念头的，所以要和所有带有自我执着性的念头保持着客观与洞察。有错即改，有错即觉，有错即不再犯，才得以清净。在客观和洞察当中就有了剥离，剥离掉所有的所执，要能做到无所分别，不思善，不思恶。就看它在，看它起作用，看它剥离，看它消失。

罪业的本质如《华严经》说：「罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡;心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。」《观普贤菩萨行法经》也说：「众罪如霜露，慧日能消除。」如以上修正，相信罪业的本质如经典所述，何罪不灭，何慧不生。诸佛菩萨不打妄语，只怕我们心不坚。

愿见闻者早日悟得「一切业障海，皆从妄想生;若欲忏悔者，端坐念实相。众罪如霜露，慧日能消除;是故应至心，忏悔六情根。」得以自在安心