修心是一个庞大的工程，必须要按次第一步一步地修，不是从哪里修起都可以的。在世间建造房屋等事都要讲究程序，更何况是修心呢?

一座房子建好后，一般能维持几十年，顶多是几百上千年，这期间还需要经常性的维护和维修。而修心这个工程一旦建立起来，影响又何止几百年上千年?这是从此以后永生永世的事情，又怎么可能没程序、没次第呢?

那究竟应该怎么修呢?

首先，从依止善知识开始，再到暇满人身大义难得、死无常九因相法、三恶道苦、归依三宝、业力因果不虚、忏悔，还要观六道轮回的三苦、六苦、八苦及痛苦根源的烦恼及业力，然后十二因缘、四谛、菩提心、六波罗蜜和四摄。有这样的先后顺序，才能建成一个完美的“工程”。

我们平时学习的时候，可以从不同阶段入手。但落实到修行时，若不按照次第去修，是不行的。这好比房子的基础还没有挖好，就想打桩;一楼还没有盖，就想盖二楼。在我们的相续之中，修行也是如此。连依止善知识之心都没有生起，又如何能依善知识所教导的妙法进行修持呢?

因此，首先要对依止善知识的八大功德、不依止善知识的八大过患、意乐依止和加行依止生起强烈和任运的定解心，方能对善知识所教授的一切妙法生起真正的虔诚信仰之念。然后，再依次修暇满人身大义难得——没有暇满人身大义难得，就不会有坚定的人生志向，继而依次往下修。

节选 ▏夏坝仁波切《成就盛宴导论》