大乘佛法修行一个总纲领,叫离心意识,心是阿赖耶。怎么离它?不想,不想前、不想后,过去的事情不想,未来的事情也不想,现在的事情也不想,这就不用阿赖耶;不用末那,末那是执着,不执着;不用意识,意识是分别,不分别。这三个要是都不用了,你用什么?真心,真心就现前。真心是永远存在的,真心不生不灭
。这三样东西把真心障碍住了。你们想想看我们凡夫碰到事情,你等一会我想一想,想一想是用阿赖耶;我再分别分别,用意识;最后主人公出来了,执着。所以执着是六道之主,不执着,六道就出去了。六道真正做主的就是执着。这个执着很可怕,没有我,执着有个我;有了我,就会有我爱、我痴、我慢,它就是贪瞋痴,爱是贪,慢是瞋恚,痴是愚痴,三毒烦恼跟着我连带出现,他就造恶业了。造业当然就有果报,这个果报变什么?变三途,贪变成恶鬼,瞋恚变成地狱,愚痴变成畜生。这三恶道从哪来的?从一念贪瞋痴里头变现出来。所以见思烦恼断了,六道就没有了。六道是染污,秽土;四圣法界,声闻、缘觉、菩萨、佛,是净土。人家还是没有捨阿赖耶,但是他们用阿赖耶得其正。正的标准是什么?正的标准是大乘,他们修学大乘,依教奉行,起心动念、分别执着都以大乘做标准;换句话说,就是改邪归正、断恶修善,这人家做到,我们现在没做到。我们现在甚至于什么叫邪、什么叫正不知道,没有能力辨别,什么叫善、什么是恶也不知道,麻烦在这个地方。
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