各种犯罪的人,受尽了所有的苦。千百个会飞的夜叉以及恶鬼,嘴里的牙齿象刀剑、眼睛象闪电一样发着光、手上套着铜的爪子,拖着、拽着有罪的人;又有夜叉,拿着长杆上有月牙形快刀的大铁戟(ji),砍有罪人的身体、或者砍嘴巴、鼻子、或者砍腹部、后背、摔到空中翻身接下、或者放在床上;又有铁的老鹰,吃罪人的眼睛;又有铁蛇绞罪人的颈子;各个肢体关节里,全都被打下铁钉;拔出舌头,象耕田;抽出肠子剁断;烧得化开了的铜,朝嘴里灌;火热的铁,裹在身体上。。。。。。死万次、活千次,真是死去活来、求生不得、求死不能。恶业招来的恶的果报,就是这样。一动就要经过上亿的劫,求出来没有日期。这个地方坏了的时候,寄生到别的地方;别的地方又坏,转寄其它地方;其它地方又坏,又再转寄;这个世界过完以后,从头再来。无间罪的报应,它的事情就是这样。
还有,它有五种情况,所以叫无间。哪五种:第一,日夜受罪,以至要用劫的数字来计算、没有结束的时间,所以叫无间;第二,一个人是满的,再多人也是满的,所以叫无间;第三,刑具有叉、棒、鹰、蛇、狼、狗、锥、磨、锯、凿、锉、汤锅、铁网、铁绳、铁驴、铁马、生皮革网头、热铁浇身、饿了吞吃铁丸、渴了喝铁水,一年到头一直到过完劫,数目数也数不清,受的苦一个连一个,从来没有中断,所以叫无间;第四,不问男人、女人、边疆少数民族、老幼贵贱、或者龙或者神、或者天仙或者鬼、罪行招感来的果报,全都一样要受的,所以叫无间;第五,如果堕入这个地狱,从开始进去时起,到百千个劫,一天一夜之中,万死万生,想求一个念头的时间里暂时停一下,也得不到,除非业报完了,才能得到重生,完全以此为连系的标准,所以叫无间。
地藏菩萨对圣母说:无间地狱,简单的说就是这样,如果全部细说地狱、刑具等的名字、以及各种受苦刑的事,一个劫(十三亿四千三百八十四万年)也说不完。
摩耶夫人听罢,很发愁、担忧,恭敬地合掌行礼走了。
第四章 人世间众生的善恶
业因所招感的苦乐果报
那时,地藏大菩萨对佛祖说:世尊,我因为得到了如来佛祖的伟大神通、威力的缘故,遍布百千万亿世界,变化出这么多的身形,挽救一切因为恶业得到苦报的众生。如果不是如来佛祖大慈大悲神力的缘故,就不可能作出这样的变化。我今天又蒙受佛祖托付,一直到阿逸多(弥勒)成佛以来,在六道中轮回的众生,让他们都得到解脱,既然这样,世尊,希望您不要再有忧虑。
那时,佛祖告诉地藏菩萨:一切众生没有得到解脱的原因是,性格、认识没有定规。坏的习惯造成恶业,好的行为结出善果。行善、做恶,随着环境的变化而产生出来,在人、非天、畜生、饿鬼、地狱这五道里转来转去,没有暂时的休息,动不动就要经历尘世的劫难,受到迷惑、遇到障碍和困难。象鱼游在网边,快要游进长流水了,游进游出的,又再被网住。有象这样的人存在,我应当忧愁、挂念。你既然要完成过去的愿望、一次次劫发下的重誓、广度这些有罪的人,我又有什么可忧虑的呢。
说这些话的时候,集会中有一个大菩萨、名叫定自在王,对佛祖说:世尊,地藏菩萨多少劫以来,各发了什么愿,今天得到世尊一次次的称赞?只希望世尊简单的说一下。
那时,佛祖告诉定自在王菩萨:听好了、听好了,好好的想一想这件事,我马上为你分别解说。
从现在算、在已经过去的、不可计算的、数也数不清的劫以前,那时有个佛祖,名字叫一切智成就如来、应供(应当受天、人供养)、正偏知(真正知道一切佛法)、明行足(三明:天眼明-明白自己或者他人一切未来世界的事情;漏尽明-以至高无上的智慧断尽一切烦恼;宿命明-知道自己或者他人一切过去世的事情;五行:圣行-进入圣人地位的行为;梵行-清净没有淫欲的行为;天行-天人的行为;婴儿行-象初生的婴儿一样的行为;病行;这三明五行全都完全具备)、善逝(很自在地圆寂成佛)、世间解(了解人世间的一切真理)、无上士(至高无上的人士)、调御丈夫(能调动一切可度的大丈夫,使他们下决心学习佛道)、天人师(天上仙人的老师)、佛世尊(一切世人所尊敬的人)。
以上都是这个佛祖的十个称号。他的寿命有六万个劫(六万个十三亿四千三百八十四万年)。
在他没有出家的时候,是一个小国的国王,他跟一个邻国的国王是好朋友,一同修行不杀生、不偷盗、不行为放荡、不乱说瞎话、不搬弄是非、不用恶毒的话骂人、不说涉及爱情、闺房的艳丽词语和一切脏话、不贪婪、不发怒、不无知地入迷,这十种善业,做有利于众生富饶的事情。他的邻国内部所有的人民,有很多人造下了不少的恶业。两个国王商议,要广开方便之门。一个国王发愿:但愿我早日成佛,可以来引渡这样的人,不让漏掉一个人;一个国王发愿:如果不先引渡受罪受苦的众生,让他们得到平安快乐、得到觉悟、走上修行成佛的正确道路,我最终不愿先成佛。
佛祖告诉定自在王菩萨:一个发愿早日成佛的国王,就是一切智成就如来;一个发愿永远引渡受苦受罪众生,不愿意先成佛的国王,就是地藏菩萨。
又在过去无数的劫以前,有一个佛出世,名字叫清净莲华目如来,这个佛的寿命是四十个劫。在学法求成佛的人之中,有一个罗汉,施福引渡众生,因地制宜地一个个教育、渡化众人。
罗汉遇到一个女人,名字叫光目,摆出食物来供奉。罗汉问她:你有什么愿望?光目回答说:我在我母亲死的那天,用福德资助她,想救她出苦海,不知道我的母亲生在什么地方?罗汉怜悯她,为她入定去查看,见光目女人的母亲,堕在了恶道里,受着很大的苦。罗汉问光目说:你母亲活着的时候做了什么事、结了什么恶缘,现在正在地狱里,受着很大的苦?光目回答说:我的母亲有一个习惯,只喜欢吃鱼鳖,大多数吃它们的籽,或者炒或者煮,任着性子地吃,计算它们生命的数量,有成倍地千、万。尊敬的大师,请您慈悲、可怜,怎样才能挽救她出苦海呢?罗汉怜悯她,为她开了方便之门,劝光目说:你可以诚心诚意地念清净莲华目如来的名字,同时雕塑、绘画他的形象,活着和死了的人都会有好处。
光目听了后,立即施舍出自己心爱的东西,找人画了佛祖的像来供奉他,又满怀恭敬的心情,悲哭着瞻仰、礼拜。
忽然,在入夜以后,梦见佛祖身体上,金光闪耀,象须弥山一样,大放光明,而且告诉光目:你的母亲不久将生在你的家里,总是感觉到又冷又饿,马上就有话说出来。
这件事以后,家里的女佣生了个儿子,不满三天,就借女佣的嘴说话了。他一边伤心地哭着,一边磕头,告诉光目:生和死是做下的业的缘故,因果报应,是要自己来承受的。我是你的母亲,长久以来处在黑暗的地府。自从跟你分别以来,又一次地坠入大地狱,靠了你的福德的力量,才能又出身为人,是一个下贱的人,而且又短命,可以活十三年,然后又要堕入恶道。你有什么办法,让我得到解脱、免得再受苦呢?
光目听了他说的话,知道不用怀疑,这一定是自己的母亲了,抽泣着伤心地大哭起来,而且对着女佣说:你既然是我的母亲,因当知道自己本来的罪,你干了什么事情,才堕入了恶道?女佣回答说:我是因为杀生和用脏话骂人,这两种恶业而受到报应。如果不是托你的福,挽救我脱离苦海,以这种恶业的罪报,是不应该得到解脱的。光目问:地狱里,有罪人受的报应,是什么样子?女佣回答说:受苦受罪这种事,简直不忍心拿出来说,百千岁中一下子也难以说完。光目听了后,号啕大哭,而且对着天空说:愿我的母亲,永远脱离地狱,在十三年后,没有犯重罪以及再经历恶道。请十方的各位佛祖慈悲可怜我,听我为了母亲所立下的重大誓言:如果能让我的母亲永远离开三涂(血涂-畜生道,被杀或互相吞吃;刀涂-被饥饿、刀剑、棒仗逼迫;火涂-在地狱的寒冰、烈火中煎熬)以及这种下贱的身份,乃至生为女人的身体,在今天后永远的劫中,不再经受这一切痛苦,愿我从今以后,对着清净莲华目如来佛像前、在从今往后百千万亿劫的时间中,对应该有的世界、所有的地狱以及三恶道中,各种受罪受苦的众生,发誓都愿意解救他们,让他们离开恶道、畜生、饿鬼等等恶报;象这样有罪得到恶报的各种人,全部成就佛道以后,我然后才能成佛。誓言发完后,只听清净莲华目如来告诉她说:光目,你有大慈大悲之心,很好,能为母亲发这么大的愿。我看你母亲十三岁后,等这一报结束,已经产生一心修行求出世的志愿,寿命有一百岁。过了这个果报后,应当生在无忧国的土地上,寿命有不可计算的劫,最后成就佛的果报,广度人、天,数字就象恒河里的沙子那么多。
佛祖告诉定自在王:那时,施福引渡光目的罗汉就是无尽意菩萨;光目的母亲,就是解托菩萨;叫光目的女子,就是地藏菩萨。在过去很久、很遥远的劫以前,他就是这样的慈悲、怜悯,发下了象印度恒河沙子一样多的愿,广泛地引渡众生。
在未来的世界中,如果有男子、女人、不做好事、做恶事的人,乃至不相信因果报应的人,荒淫无耻、讲假话的人,挑拨离间、骂人的人,攻击诽谤大乘佛教(修行求成佛的菩萨的法门)的人,做出这样种种恶业的人,必然会受到恶报。如果他们遇到信奉、理解佛法,而且学问好(知识渊博)的人劝导他们在很短(弹一下手指)的时间里归依地藏菩萨,那么,这些众生,立刻可以从三恶道(畜生、饿鬼、地狱)里解脱出来;如果能诚心诚意地下决心信佛,敬仰、称赞、感叹佛祖的伟大,用香花、衣服、种种珍贵的宝物、或者还有饮食,这样来敬奉的人,未来百千万亿的劫之中,经常生在各个天宫中,享受无比美妙的快乐;如果天福享完了,下凡生在人间,还会在百千劫中,经常做皇帝、王侯,能回忆起过去世的命运、因果报应、事情本来的始末经过。
定自在王,象这样,地藏菩萨有这样不可以想象的伟大的威力、神通极大地有利于众生,你们这些各位菩萨,因当记住这个经,广泛地宣扬、流传。
定自在王对佛祖说:世尊,希望您不要有忧虑。我们这些千万亿的大菩萨,必定能在佛祖的威力、神通帮助下广泛地演说这段经文于人世间,使众生获益。定自在王菩萨对世尊说完了后,合起手掌恭敬地行礼、退下。
那时,四方的天王都从座位上站起来,合掌恭敬地对佛祖说:世尊,地藏菩萨在很久、遥远的劫以前,发下如此的大愿,为什么到今天还没有引渡结束呢?只希望世尊为我们解说一下。
佛祖告诉四天的天王:好啊,好啊,我今天为你们以及未来、现在的天、人、众生等更大的利益的缘故,说一下地藏菩萨在堪忍(六道轮回)世界内、生与死的道路中,慈悲、怜悯、挽救、引渡一切受罪、受苦的众生,到处用各种适时、适当、随机应变的方法,教导众生的事
四天的天王说:是的,世尊,非常高兴、很想听。
佛祖告诉四天的天王:地藏菩萨在很久、遥远的劫以来,一直到今天,引导、解脱众生,还没有完成誓愿。他慈悲、怜悯这个世界上的受罪受苦的众生,又看见未来无数的劫之中,因果循环,象藤蔓一样不能暂断,因为这个原因,又发下重誓。就这样,地藏菩萨在六道轮回的世界、人世间,行百、千、万、亿的方便,是为了因地制宜地教导度化众生。
四天的天王,地藏菩萨遇到被杀至死的人,就说过去世害了人,所以短命的报应;如果遇到偷窃盗贼,就说贫穷、受苦的报应;如果遇到荒淫无耻、跟不是夫妻以外的男女私通的人,就说鸟雀、鸽子、鸳鸯的报应;如果遇到用恶毒的话骂人的人,就说亲眷、家属、之间争吵、打斗的报应;如果遇到用无中生有的话攻击别人的人,就说没有舌头、嘴里生疮的报应;如果遇到瞪大眼睛发怒的人,就说相貌丑陋、老弱病残的报应;如果遇到非常小气的人,就说求什么也不能如愿的报应;如果遇到吃东西没有节制的人,就说肚子饿、嘴里渴、却咽喉有病的报应;如果遇到随心所欲打猎的人,就说又惊又怕而死的报应;如果遇到不孝敬父母的人,就说天上地下都会降下灾来杀了他的报应;如果遇到烧毁山上林木的人,就说疯狂、迷失心性、找死的报应;如果遇到生前、死后父母恶毒的人,就说这一世生出来,专门受鞭打、受现报的报应;如果遇到用网抓捕幼小生灵的人,就说骨肉分离的报应;如果遇到用无中生有的脏话,攻击三宝的人(攻击佛、佛教和奉行真理的人、),就说瞎眼、耳聋、哑巴的报应;如果遇到轻视佛法、怠慢佛教的人,就说永远处在恶道里的报应;如果遇到破坏寺庙的人,就说亿个劫里,在地狱里轮回的报应;如果遇到玷污清净修行、污蔑出家人的人,就说永远生为畜生的报应;如果遇到用热水、大火杀害生命的人,就说下辈子轮回抵命的报应;如果遇到破坏戒律、触犯斋规的人,就说禽兽忍饥挨饿的报应;如果遇到不讲情理毁坏可用东西的人,就说求什么、什么都没有的报应;如果遇到惟我独尊的人,就说会作卑贱的下等人的报应;如果遇到搬弄是非、好斗生乱的人,就说没有舌头或者生一百个舌头、不能说话的报应;如果遇到没有正确看法的人,就说在边疆遥远的地方出生的报应。。。。。。这样等等,人世间的众生,身体、口舌、思想所感受的业缘,坏习惯造成的果报,形成百千种报应,今天简单地说一下。
就象这样等等,人世间的众生,因为各人业缘的招感千差万别,地藏菩萨用百千种办法,行方便来教育、引导、度化他们。这些有罪业的各位众生,先要受这样多种报应,然后又堕人地狱,一动就要经过多少劫数,没有出来的日期。
因为这个缘故,你们保护人民、保护国家,不要让这些各种恶业,迷惑众生。
四天的天王听了后,流着眼泪发出慈悲、感叹的声音,合掌行礼退下。
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