有的人看《地藏经》：啊!师父!这本经很简单。错了!这本经很困难。为什么说很困难呢?因为很不容易做到，说很简单是文字看得懂，要做到是很不简单，这本经是很普遍，每一个佛教徒都知道这部《地藏菩萨本愿经》，不过它的根本精神没有几个人知道，《地藏经》的根本的精神，只知道它是一本孝经，就是地藏王菩萨过去孝顺他母亲的这个缘起，有的人将目犍连跟地藏王菩萨都分不清楚，也将九华山的地藏王菩萨，跟经典记载的地藏王菩萨都分不清楚。

这要简单稍微分析一下：目犍连是佛的弟子，跟舍利弗一开始是外道，后来舍利弗看到马胜比丘在路上走，舍利弗一看，从内心很钦佩，说：这是什么老师教出来的学生这么棒，这么有威仪，他的师父更加不用说。就问：你的上人是什么人，你依谁为师?他说：我依释迦牟尼佛世尊为师。他曾跟你讲什么法吗?因缘所生法，我说即是空，亦名为假名，亦名中道义，我佛大沙门，常作如是说。讲了马上证果，证初果阿罗汉，舍利弗马上证果，证果之后，回到那个地方，这个目犍连看到舍利弗怎么这么法喜，问：你为何今天这么欢喜。(舍利弗答：)我在路上遇到马胜比丘，他说释迦世尊跟他讲因缘法。目犍连也是证果，这叫做目犍连。目犍连出世在印度，有名、有姓、有父亲、有母亲。

先讲目犍连，现在再来讲地藏王菩萨，因为这两个大家都分不清楚，到七月十五就将目犍连当作地藏王菩萨，将地藏王菩萨当作目犍连，搞不清楚，电影一演，又不晓得它在讲什么了。

现在再来讲地藏王菩萨的来历：释迦牟尼佛成道之后，受到忉利天子的邀请，有人说是佛的父亲，因为诸佛示现七天母亲一定要往生，因为诸佛不忍心看母亲。。。因为出家她会舍不得，所以诸佛有固定一个规律，佛若出世，佛的母亲一定要生天，佛母一定活不超过七天，一定要死，所以佛祖就上升忉利天，为母说法，他母亲也是根机很利，马上就证果，之后就集分身百千万亿的地藏王菩萨来集会，交代他，说：在他灭度之后，弥勒佛出世以前全都要靠地藏王菩萨，因为佛入涅盘之后就无依无靠，这些末法的弟子，佛不在世不怕因果，不守戒规，接着乱来，胡作非为，绮语种种，全都要靠地藏王菩萨，到弥勒佛出世以前，这个重担全都落在地藏王菩萨，这个就是根据经典，佛所说的《地藏菩萨本愿经》。

现在再来讲九华山的这个地藏王菩萨，这是活到九十九岁，这是示现，是韩国人，是韩国的新罗国，新罗国是现在韩国的汉城(首尔)，所以地藏王菩萨是住在。。。，当时一千三百年前，他是在韩国现在的汉城，这个小孩子从小就喜欢安静，貌相长得不是很庄严，他喜欢安静，所以他要找一个很安静的地方，就带了一只白犬，从韩国一直走、走、走。。。，坐船渡过河，一直来到中国之后，船放着，开始一直沿路一直走，走到九华山，开始在那里静坐七十五年，有得吃，吃水果，没得吃，吃土，吃泥沙，不曾攀缘，之后这个闵公才布施一块地给他，他说：我向你化缘一件袈裟(地)。那个闵公很慷慨，好啊!一件袈裟可以。地藏王菩萨的袈裟就脱下来，向空中抛出去，抛出去的时候阳光遮到的地方，有的人说袈裟遮住整个九华山，这样讲是不对的，他是抛到空中时，它(袈裟)会胀大，他神通广大，然后阳光遮到的地方全部都是属于他的地方，这就是地藏王菩萨示现是韩国人，他二十四岁就思维要修行，牵一只狗坐船来到中国，到中国之后一直走，船放着，牵一只狗一直走，来到九华山那里，一坐就是七十五年，到今天他是肉身不坏的，所以人家看他的行为，当然这后面会谈到，这个是示现的地藏王菩萨。

这个要先弄清楚，你不要说谈到地藏王菩萨就我全都知道，我告诉你，你都不晓得，你都搞不清楚他在讲什么，一定要先弄得很清楚，我们才知道他的伟大是什么，到底他是在讲什么，不要想说在看：这很简单。。。一个多钟头都读完了，读完了你不晓得在讲什么，到底是示现的，到底是神通的，或者目犍连什么，都搞不清楚，这样不可以，当一个佛教徒，我看也没几个清楚，因为他根本不晓得嘛!还会跟人家争辩："我跟你讲目犍连就是地藏王菩萨"，我跟你说那两个人不同。听不懂，争得脸红脖子粗，不同就是不同，老是要说他相同。

这本经因为是很普遍性，第一点要先了解普遍性，但是大家对他的了解却不清楚，而且对他的来历，也缺乏一些信息，所以听到的都是道听途说，若有听人家在讲的时候，整本《地藏经》看人家在演讲，那么大部，不要了!不要了!我会诵就好了，所以变成好像懂，但是其实并不懂，看经你要懂得它的根本精神才有用，你光看文字没有用，普遍性。大家都知道《地藏菩萨本愿经》，那么这本经就是佛上升忉利天为母说法，因为他出世之后他母亲就往生，七天就往生，这是诸佛的规矩，然后留下父亲，留下父亲以后，就父亲第一个受五戒，五戒，表一切法的根本，迦牟尼佛授五戒，第一个就是跟他爸爸授五戒，佛的父亲受五戒，所以五戒是一切佛之父，就是说五戒出生一切诸佛，你若想要成佛，你就一定要持五戒，连他的父亲都有表法的，五戒就是对他父亲授的，五戒都有一个表法的，我们一般人看不懂，佛为他父亲授五戒，受五戒，我也有受五戒，可是含义很深，上升忉利天为母说法，当然这是为了孝，为了孝顺，所谓这个四大菩萨，大愿地藏王菩萨，大悲观世音菩萨，大智文殊师利菩萨，再来就大行普贤菩萨，这四大菩萨第一个要学的就是地藏王菩萨，我们光是看到这个名字，我们就知道这是一切的根本。

地，地是代表什么?第一，天地万物若没有地，你看它要如何增长?我们若没有地，要如何走路?我们若没有地，要怎样耕作?我们若没有地，要怎样盖楼房?我们若没有这个地，要怎样活?要睡在哪里?要在哪里喝水?我坐飞机，飞一飞，你难道不用再飞下来，不然你要停在哪里?这样我们就知道地表示一切的根本，地藏王菩萨这第一个字就是告诉你一切的根本，就是像大地。地藏王菩萨叫做一切根本的模范，我们都要学地藏王菩萨的这个模范，地就是一切的根本。