本经的用是以不思议方便为用，《地藏经》有很多不可思议的方便法来度众生，让众生开示悟入佛之知见，契入佛道。《大日经》上说：菩提心为因，大悲为根，方便为究竟。

你看我们《本愿经》上说：佛告四天王，“如是菩萨于娑婆世界阎浮提中，百千万亿方便而为教化。”地藏菩萨用种种的方便来教化我们，我们前面说如果起一个恶念，有一个人来提醒我们，这个就是地藏菩萨方便教化我们。

佛告地藏，“汝须百千方便，劝是等人，勤心莫退。”释迦牟尼佛了知我们这个娑婆世界的众生根基低劣，善心易退，起一个善念容易退失，所以佛告地藏菩萨说，你要用百千种方便劝他们勤心莫退。

又地藏言：“但于佛法中所为善事，一毛一渧，一沙一尘”，“我渐度脱，使获大利。”“一毛”，我们正报中间身体上的一根毫毛，这是最微小的了;“一沙”是依报中间最微小的了。你做的善事，很微小的善念，地藏菩萨都会善巧方便度化我们，使我们得大利。

什么是“大利”?超出六道轮回是大利。不是说你得到那些人天福报，当然凡夫比较执著的时候，菩萨也会善巧方便满众生的愿，但是要如法地求。

《法华经》上说：若人散乱心，入于塔庙中，乃至一低头，皆共成佛道。

这个都是不可思议的善巧方便。我们要了解不可思议，最重要的是两种不可思议：诸佛如来的加持力不可思议，众生的业力不可思议。

《解深密经》上面观世音菩萨问佛：诸佛菩萨具足无量财宝，为什么这个世界还有贫穷的人?佛说：众生业力不可思议。

我们要知道诸佛如来的加持不可思议，所以我们才能成就;众生业力不可思议，所以还有无量的苦难众生。经中间会详细地讲。

本经以无上醍醐为教相。

我们天台宗的判教是五时八教，华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃时，这个是五时。这个教相方面来说是乳、酪、生酥、熟酥、醍醐、无上醍醐，最殊胜的圆教。

《地藏经》是说在《妙法莲华经》之后，《大般涅槃经》之前，这个是“无上醍醐”。

华严最初三七日，阿含十二方等八，

二十二年般若谈，法华涅槃共八年。

佛陀在讲完《妙法莲华经》以后，上升忉利天给母亲说法报母恩，在天宫住了三个月讲《地藏本愿经》。二月十四下降到人间，将《大般涅槃经》一天讲完，二月十五示现入灭。所以教相是非常殊胜的圆教。

以上就是照愿法师讲解的地藏经了，我们修行心经的时候可以看看法师们的讲解，这些讲解是能够让我们知道地藏经讲述的是什么，让我们能够更好的去修行经文，更好的去生活的。以上只是作者对文章的一些理解，如果有不正确的地方还望海涵。