复白佛言。世尊。未来世中。若有善男子善女人。于所住处。有此经典及菩萨像。是人更能转读经典。供养菩萨。我常日夜。以本神力。卫护是人。乃至水火盗贼。大横小横。一切恶事。悉皆消灭。

地神复白佛言：‘世尊，未来世中，若有善男子、善女人于其所住之处，供奉地藏经典及菩萨像;是人更能日日转读此经，从解起行，修地藏之行(此人有慧);又日日以种种花香至诚供养地藏菩萨像(此人有福)。既然福慧齐修，我地神日以继夜，以我本有神力，卫护是人，所作善事，悉皆如意，乃至水火、盗贼等灾，大横伤人，小横伤财等一切恶事，悉皆消灭无余。’

佛告坚牢地神。汝大神力。诸神少及。

佛说：‘地神啊!汝拥护受持此经及供养地藏像者，所以汝的神力日日增加，为一切地神所不能及。’

何以故。阎浮土地。悉蒙汝护。乃至草木。沙石。稻麻。竹苇。谷米。宝贝。从地而有。皆因汝力。

‘何以故’，解释之辞。阎浮土地，由汝主持，由汝拥护，所以地上万物，乃至草木、沙石、稻麻、竹苇、谷米、宝贝，如是虽由众生业力所感，亦由汝神力助变，利益有情。利益有情故，所以汝的利生神力日日增加。

又常称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德。及以神通。百千倍于常分地神。

上来地生万物，利益有情，由汝之力;又常称扬地藏度生之事，拥护佛法，可称上供菩萨，下利有情，所以汝的真实功德及利生神通，百千倍于常分地神。

若未来世中。有善男子善女人。供养菩萨。及转读是经。但依地藏本愿经一事修行者。

若如来灭度之后，未来末法世中，有善男子、善女人发心侍奉、供养菩萨，又转读是经——转经中之理，悉转入心，明了无碍——然后依一法而发愿修行者。

学法要博，修行要约，只能依一法修行，切莫脚踏两船。古人依一法而修行，一直修到家，所谓“制心一处，无事不办”，不可不知。若单解而不行，说食而不饱，无济于事，所谓“说得一丈，不如行得一寸”。学法贵乎实行，有修有证，无修则无证，此千古不易之论。所以我们要依一法修行，切莫三心两意。参禅者，一直参下去，终不回头;念佛者，念下去，更莫改弦换辙;持咒者，持下去，自有光明遍照之日。汝看赵州一生行脚、香林四十年打成一片、长庆坐破七个蒲团、怀玉大师念佛，念到临命终时，见银台来接引仍不肯去，再精进更精进，七日头现圆晕、金台来接、笙歌来迎，乃往西方。其弟子赞曰：

我师一念登初地，佛国笙歌两度来，

唯有门前古槐树，枝低只为挂金台。

又广东罗浮生华首台，天然禅师有一弟子，看牛出家，未尝读书，性愚鲁，但肯向学。师曰：“汝学佛法，拜观音，求智慧，中夜方可睡。”此子日间，为常住服务，什么都做，夜间拜菩萨，拜到中夜。如是长期拜，一拜拜了十三年。一夜，拜到九点时，见菩萨挥手，便去睡眠。师问：“何故早睡?”答曰：“弟子听师教，拜到半夜，但亦听菩萨话，菩萨挥手，所以我去睡。”师曰：“好，汝将菩萨拜到晃动。”不日，菩萨又问：“善男子，拜我求何物?”答：“我不知，问师答覆。”如是又拜三年，菩萨又问：“善男子，汝求何物!”答：“求智慧。”菩萨教饮佛前杯水，饮时身心透凉，六根清净，得大智慧，所谈佛法，胜过阿师了。此子后来当方丈，号异尘祖。

此乃一法修行，一直修，修到底，无有不成功者。

汝以本神力而拥护之。勿令一切灾害。及不如意事。辄闻于耳，何况令受。

世尊敕地神，以神力拥护依地藏本愿经一事修行者，令其顺利用功，中间永无一切灾害降临其身;及不如意事辄闻其耳，打扰其办道之心，何况令受。

本神力者，地神生长万物，利益群生，故有神力;又拥护此经，及修行者，其神力更大。若不利人，何来有神力呢?三檀等施，属无畏施。

非但汝独护是人故。亦有释梵眷属。诸天眷属。拥护是人。

所谓“一人办道，诸天办供”。一人修行办道，无量诸天拥护。若帝释、梵王及诸天眷属，皆发愿拥护修行人，以报佛恩，所以称护法诸天菩萨。古人说“三分修行，七分护法”啊!

何故得如是圣贤拥护。皆由瞻礼地藏形像。及转读是本愿经故。自然毕竟出离苦海。证涅槃乐。以是之故。得大拥护。

何故得如是圣贤、梵王、帝释、诸天眷属拥护?

皆由此善男子、善女人瞻礼地藏圣像，及转读地藏本愿经故。此人仗菩萨神力及地藏经法力，如风扬帆，修行顺利，自然毕竟出离生死苦海，直达涅槃彼岸，证诸法寂灭之乐。

诸天、梵王、帝释，为报地藏菩萨昔日教化救度之恩，所以尽力，大大拥护。

以上就是仁焕法师讲解的地藏经了，我们修行心经的时候可以看看法师们的讲解，这些讲解是能够让我们知道地藏经讲述的是什么，让我们能够更好的去修行经文，更好的去生活的。以上只是作者对文章的一些理解，如果有不正确的地方还望海涵。