病一般分三种：

身病/生理病：人生娑婆，往返三界，必循三界阴阳五行制化之理，常人或感外邪六淫邪气(风寒暑湿燥火)，或内动七情(喜怒忧思悲恐惊)过度，百病遂循阴阳五行之理发生发展。

心病/性理病：此类病，曰人在社会家庭伦常之中，为人子女，为人妻儿，为人父母，为人下属，为人上司等等，应各尽其本分，一旦亏其本分，内生怨恨恼怒烦，外现违反伦常之身口造作，则病生焉。

业障病：若人过去世或今生，以种种方式伤害众生身心乃至生命，由于对方怨重，今生找上门来，欲行报复，遂嫁病于身，怨恨未解，病痛不去。此类病往往来得蹊跷凶猛，发病不按常理，一般常规治疗亦不奏效。

【第一种病】

如果是小病，例如不小心着了风寒感冒了，估计就是念十万句佛反不如一剂板蓝根很快见效。不是名号不如板蓝根厉害，而是病循阴阳理生，药循五行理治，县官不如现管，比起南无阿弥陀佛来，一剂药可能更直接。

如果是大病，先占察，再根据结果来接受医药治疗及念经、请佛菩萨加持等。其实占察结果就已经可以清晰告诉您这是哪一种病了。

【第二种病】

去看心理医生!其次是占察，上面刚讲的，不多赘述了。

【第三种病】

有两种对治方法，一是占察，并按结果来做功课，以期好起来。二是死心塌地念佛求往生。

有人说“生病不必吃药，念佛等往生就好”，这并不能说完全正确。此愿生心切，难能可贵，然而当下之病，真能让人往生当然是好事一桩，可如若不能往生，痛苦着皮囊，死也死不了，生又生不好，何苦呢?其实人生来寿数有定，不是几个感冒发烧就可以送我们去阿弥陀佛那里的，故有病就需要积极去治疗，身安则道隆。实在治不好，再考虑念佛待死。弘一大师说的“小病求医生，大病求往生”，正是此意。身体是造恶的工具，也可以是传播佛法的工具，有了更强健的体魄为佛法献身命不是更好吗?否则，有心出力，却无力能出，甚而还要牵累大家，这就太划不来了!

所以说我们经常修行地藏经是能够治疗我们的疾病的，只要我们知道如何修行地藏经，并且修行的时候能够让自己去思考经文含义就可以了。以上只是作者对文章的一些理解，如果有不正确的地方还望海涵。