慧明:学佛后你快乐吗?
也许大家会很奇怪吧?怎么今天末学问了这么一句话来。可是,学佛后想想,自己是不是变得快乐了呢?与父母的关系是不是更融洽了?夫妻之间是不是更和睦?兄弟姐妹之间是不是更加地友好、团结?朋友之间是不是更加地信任、关怀?一切的人事是不是都在往好的方向改变?自己是不是越来越自在,越来越快乐?
这其实是很现实的问题,因为这些都是我们生活的一部分。而说实在的,学佛后,如果我们连自己目前的生活都没有办法转变的话,我们怎么将自己由一个烦恼深重的凡夫,转成佛?
现在,末学越来越有感触,学佛真的要从学做人开始,当一个人都当不好,怎么谈上做佛。
而做人,还要看怎么做。
有的人做人,做得忧心忡忡,做得一肚子的苦水,做得脾气暴躁,做得暗无天日,做得绝望无助……这样的日子,哪里是人过的日子?当做人做得苦得不得了,痛苦不堪,想出离人世,可是,你如何出离?换了一个地方你就能快乐吗?不可能啦,当你的内心充满贪嗔痴慢疑的时候,有着深重的分别执着,就算你呆在佛国度,你也依旧过着你的苦日子。
愚人转境不转心,智人转心不转境。佛菩萨就算到了地狱,过的依然是佛菩萨的日子,你相信吗?
所以,我们当下就可以让自己过上快乐自在的生活,就看我们肯不肯学了。
当我们在谈了一大堆的佛理的时候,的确不如自己踏实力行有所体会来得痛快!天天念着一句佛陀的教诲,可是对你的人生没有丝毫的帮助,这句教诲对你就失去了意义;可是,你肯依教奉行,真正从自己的生活中去体会到这句话的含义,那么此时,你读出来的味道就大不一样了!
这就是力行的重要!解行要相应。
诸如因果的道理,天天在看因果故事,的确就像是看故事书一样,看过了,叹了几口气,哎,真的是因果报应丝毫不爽啊!可是,对于自己的人生,没有什么指导意义,虽然会口若悬河说了一大堆的故事,去“教化”别人,但自己却不曾真正体会其中的含义。
于是,当你遇到事情的时候,你仍旧会怨天尤人,为什么自己会遇上这样的人,怎么会碰到这么倒霉的事,我都一直在供养大众了,怎么还让我生病?怎么还让我这么悲惨,怎么就不能如我的愿呢?
此时,看到的都是外在的问题,没有看到自己,还以为自己是一个大好人。就不算是个好人,也算是一个很踏实的人。其实,根本不知道自己的意恶有多重!根本看不到自己的问题所在。
可当你能静下来,去观察自己对他人的言行举止,对他的心念,是看人家不顺眼,还是看人家的善行?是去记着别人对你的好,还是念着别人对你的不好?在别人好意给你削一个苹果的时候,是会感念他对你的关心,还是会讨厌地埋怨,难道不知道我最不喜欢吃苹果吗?
其实,我们很多时候,都是站在自己的立场上想事情,没有真正去替别人想过。甚至在谈恋爱的时候,会计较着,是他先喜欢我的,这样自己会比较有面子些,或者会在意,他对那个女生好些,还是对我好些。不喜欢他这样,他干嘛偏偏这样;他难道不知道我最不喜欢他跟那个女生在一起吗,怎么又去跟人家说话。
一大堆的要求,都是要求别人,都是想着,自己才是最可怜的那个人,自己是受害者,自己是最善良的那个人,于是会很痛苦。可是不知道,其实自己才是最自私的!
看不清自己,就会责怪别人。而当你换了一个角度,去感念他给你递的一杯水,感恩他多等了你半小时,感恩他陪你分享你的伤心,感恩他给你送的一束花,你就会感觉到自己的幸福,那些关爱,都是发自内心的一种爱护,感恩这世上有一个关心你的人。
当他答应给你打电话,你却等了他一个多小时,等着你已失去再等的信心,一听到他打电话来,就告诉你他很忙,你此时,会有什么反应?
当你学会替他去想,自责自己影响了他的工作,让他工作之余还不能休息,你便会感恩他,感恩他那么忙了还会记得给你回电话,不管多忙,多累,就算再久,他都还会记得你,回个电话让你放心,这个恩情放在心上,怎么还忍心去责怪他的失约呢
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