以前模式还未完善的老班和老学员们，现如今经常是被关爱的对象。要么就是忧心老班辅导员在带班的模式落实上有偏差，要么是忧心老班学员义工行参与度低，再就是忧心老学员们自个边缘化，不好沟通，经常失联，不主动参加培训等各类活动……总之，“老”代表着落后，“老”代表着阻碍，“老”代表着沉默和不合作……结合自己带老班的经验，我想说，“老”是一个标签，“老，非老，是名老”。只要在因上持续努力，修学和氛围都可能随顺因缘而发生变化

A班在修学第二遍道前基础。在小半年的时间内，从原先大家来到后分享一下就走，除了法义之外很少有互动，到现在修学意乐明显提升。这其中，抓住小组共修是关键的环节，稳定地落实定课，制定有效的主持人轮值制度让每一位师兄都参与进来，等等。在服务模式上，开展慈善、传灯等各种义工行，比如异地导读和本地都市道场的护持，几个家庭一起开展慈善户外活动……从冷冷清清到有声有色，离不开模式的完善和氛围的感染。

这样的改变，离不开师兄们自身的意愿和努力，当然还有一些助缘。其中之一，新成员的到来。两个月前，善银师兄转班过来让大家感受到了修学的力量。她在外地承担辅导工作，自己带班还支持班级，本身工作很忙，又要带小孩。在她身上，师兄们感受到了三级修学学员的精神面貌：积极进取，勇于承担。虽然善银师兄后来因为个人因缘又转回去了，但是在相处的这段时间，给了师兄们很多的感触。有师兄还感慨说，能不能再转新师兄来……

就这个例子我有几个体会：

一、不能松懈态度模式和方法模式的落实

现在新班师兄受益大，进步快，有热情，和新班辅导团队对模式的有力传递不无关系。老学员们不是不知道模式，但是在过去的修学中，要做到对模式的认识无偏见和无偏差很难，这需要反复的熏习和训练。态度和方法似乎不复杂，难的就是能够运用佛法正见建立正确的态度和运用正确的方法。我们也知道，一个人做一件好事不难，难的是一辈子做好事。对于我们的修学来说，一时有正念也不难，难的是一直保持正念。我们习惯的是凡夫心，但还没有习惯无我的心，慈悲的心，觉醒的心……目前生命的重心主要还是凡夫心。所以就算是老学员，就算是我认为我理解了态度模式和方法模式，对于治疗贪嗔痴，还是要下足功夫。只在表层扫描一遍，不管是观念、心态还是品质，都很难改变什么。

二、特别要重视班委的正向作用

班委会的服务对象是班级，班委会的服务质量保障了《班级服务手册》和相关模式的落实。我在带班中，对班委会没有树立明确的定位。所以与班委的相处和与学员的相处几乎没差别。在这样的相处模式中，班委会的主要工作职能是对接一些零碎事务。可想而知，班委会发挥的作用非常有限，对班级问题的解决也是很被动和滞后。

而且由于我这个辅导员的“积极”，很多时候把班委的事情也顺手做了。也由于我这个辅导员的“理解”，对于班委本该有的学习和承担，考虑到不能让师兄们太辛苦，我也没有督促。我检查自己和班委师兄们的相处模式，有的交往很密切，有的几乎没交点。密切的呢，几乎大事小事都是我这个辅导员和班委两人一问一答解决的，没有团体议事的习惯;没有交点的呢，更是很少主动去关心，缺乏陪伴意识。当一个班级的建设没有明确的共同目标，光有修学的意愿，很多时候就会落在得过且过的状态。

我们经常讲原生态家庭，其实我们的班级也类似于一个原生态家庭。我们世间的家孕育了我们的身体，我们的身份，我们的生存环境。而在班级这个大家庭里，孕育的是我们对三宝的信心和对法的实践，我们是三级修学的受益者。如果不重视原生态环境的建设，班级氛围不理想，自身的修学无法得到保障，在利他行中，心行也会不稳定，经常处在不正念的状态下而不自知，还会将自身的感受和情绪传递给他人。如果有一个有力的班委会，大家互帮互助同愿同行，互相带动一起落实两套模式，这就是我们每个人菩提道上的后盾。

A班近一个月在班长的组织下，大家一起重新学习《班级服务手册》，对班级建设工作一项项地有序开展，充分发挥班委师兄的作用，一定程度上提升了班级的凝聚力。也给我上了宝贵的一课：在菩提道上要走得更远更稳，一群菩提伙伴的重要性，其中要有意识经营和彼此敞开沟通。

三、敢于面对外来对自己的否定

A班在学习三士道引导之相、菩提心的重要时，大家表态很惭愧没有稳定的发起此心。我还打趣说宗大师和导师是在劝我们发心，不是在劝我们不要发心。再过一周，学习整个三士道建构时，大家表态连下士道也达不到。我将A班师兄们的“退步”作为案例分享给第一遍学这个内容的班级时，大家想着老班怎么越学越不积极啦。而我却看到了A班师兄们的进步，大家从原来书本的学习到能够用法联系自己，检查自己的一种勇气和担当。大家看清现实，但并没有说我要放弃，而是继续用功。被揭短不抗拒，还能主动揭自己的短。

在服务模式中，我们也经常听到班级自检、义工自检、优秀班级和优秀辅导员等等，还有对班级的各种“检查”和“鉴定”，甚至还有班级什么没开展好代表这个班不行等等类似的论断。对于外来的声音，我们选择接纳还是反弹呢?

当我们习惯听到赞誉，我们会反弹;当我们从别人的检讨中看到了别人的凡夫心，我们会反弹;当我们无力改变被批评的这些内容时，我们会反弹……当我们看清自己反弹的理由，是在情绪中还是对自我的一种审视和检讨，也决定了心的开放程度。

佛法揭示了这个世间的真相，对凡夫心来说，这是最残酷的现实。导师对机施教，让烦恼炽盛的我们能够感受佛法的清凉。善知识和善友们通过各种因缘鼓励着我们，我们有什么理由选择继续沉沦呢?不管是新学员还是老学员，树立正确的三观，没有过期一说，培养健康的身心，没有失效那天。古往今来，有少年得志也有老来奋发，而在学习和成就菩萨的生命品质，不早不晚，刚刚好。