千万不能有侥幸的念头
摘自净土大经解演义-第243集(净空法师)
大势至菩萨告诉我们,「忆佛念佛,现前当来必定见佛」,现前是我们在世间,所以诸位同学看经听讲要听清楚、要看明白,千万不要产生误会,决定不能有苟且的念头、有侥幸的念头,那你就大错特错了。佛大慈大悲,临终的时候示现来接引,有没有?有。自己一生都不相信佛法,最后像婆罗门女她的母亲、光目女她的家亲眷属,一生没有接触佛法,最后还一样往生。那你也可以侥幸,我可以不念佛,找一个有德行的人给我超度一下,我就往生了。能往生得了吗?不能。有德行的人来超度你往生,这一生没有学佛,过去生中学过,你的底子深厚,所以在阿赖耶里把你的种子引导出来。你如果阿赖耶里头没有种子,怎么知道没有种子?投机取巧的念头,侥幸成就的念头,这就说明你根本没有善根,你根本没有福德,佛来都帮不了你忙,所以佛不来。佛不是不帮助你,来了没有用,你业障太重,你那个业没有消掉,佛怎么来?所以这个道理很深很深,我们看到了能生信心,但是不能学习,你要学习就错了。我们不知道这个人过去生中的状况,佛菩萨知道,无量劫来生生世世干些什么。这一世遇缘不好,但是从前底子深厚。
就如同我们过去在汤池做的实验,汤池小镇,我们用《弟子规》来教导,这个小镇男女老少、各行各业一起学,不到四个月就成功了。这是什么?这个小镇的众生底子深厚。那个地方是过去桐城派的教区,几百年深厚的基础,现在丢掉一百年,不要紧,一引就起来了;换一个地区,三年未必能成就。我的家乡我了解,我十岁离开家乡,记事就很清楚,我们是住的农村,乡下,农村人学传统文化,不是念,老人做的榜样给小孩都看到了,根深蒂固。农村没有学校,没有念过书,有私塾,居民都懂得五伦五
常、四维八德。虽然做不到,也很差,但是还要往外面装个样子,怕丢人,口里面还都是古圣先贤,争名逐利在暗中,不敢表面化,这是我们能理解得到的。所以经过这六、七十年,底蕴还在,但是三、四个月人的天良就唤醒,这是我们意想不到的。所以我们只有感激祖宗之德,三宝加持,居然做成功了。你叫我现在再去做,其他地方做,我没有把握。同样一个道理,这一生没有学佛的人,胡小林的父亲一生不相信宗教。临走之前四个月,儿子学了传统文化,真正觉得惭愧,一生没有孝顺父母。父亲得病的时候,在病床边日夜照顾他父亲,尽孝!他父亲看到了,这才真正赞叹佛法、赞叹中国传统的文化,这么好!把他儿子教得这么好。你说他父亲有没有善根?没有善根怎么会有这么好的儿子?所以,一生没接触佛法,临命终时,有同修帮助他求忏悔,送他到极乐世界。大家听了,我一生不相信佛没有关系,到临命终时还有人帮助我。你没那么大的福报,你没那么深厚的基础,你不要异想天开,不是一般人能做到的,一万个人当中没有一个。那怎么办?老老实实听经、念佛。你看黄念祖老居士,那是何等人物,他在往生前半年,万缘放下,每天十四万声佛号,这他老人家告诉我的,这是我们应当要学习的。
胡小林父亲那个你学不到,为什么?你要有一个像胡小林那样的儿子,你就能学得到。如果你没有像胡小林那样尽孝的孝子你做不到,你哪有那么大的福分!这是祖宗有德,自己前世,无数世的修行,家里才出这么一个孝子,才感动真正修行人来帮助他、成就他,不是简单的事情。你们在《地藏经》上看到,光目女的母亲有那么好的女儿,你有没有?你要有可以,你没有那就没有法子了,就得靠自己。靠自己,要学黄念老居士,平常每天念佛号不能少过一万声,养成习惯,到自己生病的时候那就要加,加到五万,加到十万,你才真有把握。
所以,听经重要,听经重要在哪里?明白念佛的道理,为什么要念佛?念佛有什么好处?你真搞清楚、搞明白,你就不打妄想了,你就会放下万缘。这一句佛号无上的至宝,宝中之宝,不可思议,一句名号具足十大愿王,十大愿王引导你回归极乐。「自利利他,无有穷尽之德」,这句话是真实的,一丝毫虚妄都没有。所以我们遇到困难、遇到障碍,怎么样?别打妄想,不要怨恨人,老老实实念佛,求生净土。众生没有福,该遭大难了,你念佛就生西方。如果你念佛真行还不走,换句话说,佛菩萨、祖宗要留你在这个世间救苦救难。这一句佛号就是自利利他,就是无穷无尽、无量无边的殊胜功德,这我们总要懂,总要明白。我这一次跟诸位在一起学习《无量寿经》,我想我讲得已经够详细了,诸位真还有不明了的地方,你们就把问题写出来传真给我,我在讲经的时候回答大家。
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摘自净土大经解演义-第247集(净空法师)
特别是在生病病重的时候,一生没有遇到过佛法,不相信念佛有好处,可是在病重的时候,到医药已经不能产生治疗效果的时候,善友或者是家亲眷属在这个时候念佛给他回向,他的病痛可以减轻,渐渐他就相信了,也能跟着念。寿命还有的,他的病渐渐好了;如果寿命到了,他会见到佛接引他到极乐世界去,生大欢喜心。这些事情,我们学佛的同学要用恭敬、谨慎的心态来看待,千万不要产生误会,用侥幸的心,希望自己临命终时佛会来接引,那就错了。平常不用功,希望临终的时候佛来接引,不是没有这样的人,有,不多。这样的人也不是没有原因的,大多数,可以说绝大多数,过去生中宿根深厚,也就是这一世没有缘遇到佛法,过去生中曾经多生多劫修学,所以阿赖耶里面善根深厚。在临终那么短的时间,善知识一提,他阿赖耶里面的种子就流露出来,它就起了作用。如果说阿赖耶里面没有佛的种子,佛来接引他,他也不相信,他也会拒绝,这个道理我们不能不知道。
我们自己到底阿赖耶里头有没有种子,种子力量大小如何?我们不知道。有种子好,希望这个种子能出生,能开花结果;没有这个种子,现在闻法能信、能解、能行,说老实话,你的善根很深厚,这是很可喜的现象。在这一生当中,机缘成熟了要抓紧,认真努力,放下万缘,发菩提心,一向专念,我们这一生就成就了。决定不能等到来生后世,如果等来生后世,你的麻烦可就大了。李老师以前在《无量寿经》眉注里面说得很清楚,这一生不能往生的人,虽种善根,不免「长劫流转」。这四个字应该重视,时间不是用年算的,用劫算的,长劫流转在六道轮回,这个事情多可怕,决定要避免。那就一定要发殊胜的菩提心,就是决定求生净土的心,就是殊胜菩提心。「此心希有,如火中莲」,这个稀有,「故云生希有心」。「因生此心,故《宋译》续曰:不久当得阿耨多罗三藐三菩提」,不久是很快,真的很快。生到西方极乐世界,得弥陀本愿威神的加持,虽然不是真的证得,实际上等于证得,所以这个机会我们不能够错过。
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