净土法门法师：千万不能有侥幸的念头

千万不能有侥幸的念头

摘自净土大经解演义-第243集（净空法师）

大势至菩萨告诉我们，「忆佛念佛，现前当来必定见佛」，现前是我们在世间，所以诸位同学看经听讲要听清楚、要看明白，千万不要产生误会，决定不能有苟且的念头、有侥幸的念头，那你就大错特错了。佛大慈大悲，临终的时候示现来接引，有没有？有。自己一生都不相信佛法，最后像婆罗门女她的母亲、光目女她的家亲眷属，一生没有接触佛法，最后还一样往生。那你也可以侥幸，我可以不念佛，找一个有德行的人给我超度一下，我就往生了。能往生得了吗？不能。有德行的人来超度你往生，这一生没有学佛，过去生中学过，你的底子深厚，所以在阿赖耶里把你的种子引导出来。你如果阿赖耶里头没有种子，怎么知道没有种子？投机取巧的念头，侥幸成就的念头，这就说明你根本没有善根，你根本没有福德，佛来都帮不了你忙，所以佛不来。佛不是不帮助你，来了没有用，你业障太重，你那个业没有消掉，佛怎么来？所以这个道理很深很深，我们看到了能生信心，但是不能学习，你要学习就错了。我们不知道这个人过去生中的状况，佛菩萨知道，无量劫来生生世世干些什么。这一世遇缘不好，但是从前底子深厚。

就如同我们过去在汤池做的实验，汤池小镇，我们用《弟子规》来教导，这个小镇男女老少、各行各业一起学，不到四个月就成功了。这是什么？这个小镇的众生底子深厚。那个地方是过去桐城派的教区，几百年深厚的基础，现在丢掉一百年，不要紧，一引就起来了；换一个地区，三年未必能成就。我的家乡我了解，我十岁离开家乡，记事就很清楚，我们是住的农村，乡下，农村人学传统文化，不是念，老人做的榜样给小孩都看到了，根深蒂固。农村没有学校，没有念过书，有私塾，居民都懂得五伦五

常、四维八德。虽然做不到，也很差，但是还要往外面装个样子，怕丢人，口里面还都是古圣先贤，争名逐利在暗中，不敢表面化，这是我们能理解得到的。所以经过这六、七十年，底蕴还在，但是三、四个月人的天良就唤醒，这是我们意想不到的。所以我们只有感激祖宗之德，三宝加持，居然做成功了。你叫我现在再去做，其他地方做，我没有把握。

同样一个道理，这一生没有学佛的人，胡小林的父亲一生不相信宗教。临走之前四个月，儿子学了传统文化，真正觉得惭愧，一生没有孝顺父母。父亲得病的时候，在病床边日夜照顾他父亲，尽孝！他父亲看到了，这才真正赞叹佛法、赞叹中国传统的文化，这么好！把他儿子教得这么好。你说他父亲有没有善根？没有善根怎么会有这么好的儿子？所以，一生没接触佛法，临命终时，有同修帮助他求忏悔，送他到极乐世界。大家听了，我一生不相信佛没有关系，到临命终时还有人帮助我。你没那么大的福报，你没那么深厚的基础，你不要异想天开，不是一般人能做到的，一万个人当中没有一个。那怎么办？老老实实听经、念佛。你看黄念祖老居士，那是何等人物，他在往生前半年，万缘放下，每天十四万声佛号，这他老人家告诉我的，这是我们应当要学习的。

胡小林父亲那个你学不到，为什么？你要有一个像胡小林那样的儿子，你就能学得到。如果你没有像胡小林那样尽孝的孝子你做不到，你哪有那么大的福分！这是祖宗有德，自己前世，无数世的修行，家里才出这么一个孝子，才感动真正修行人来帮助他、成就他，不是简单的事情。你们在《地藏经》上看到，光目女的母亲有那么好的女儿，你有没有？你要有可以，你没有那就没有法子了，就得靠自己。靠自己，要学黄念老居士，平常每天念佛号不能少过一万声，养成习惯，到自己生病的时候那就要加，加到五万，加到十万，你才真有把握。

所以，听经重要，听经重要在哪里？明白念佛的道理，为什么要念佛？念佛有什么好处？你真搞清楚、搞明白，你就不打妄想了，你就会放下万缘。这一句佛号无上的至宝，宝中之宝，不可思议，一句名号具足十大愿王，十大愿王引导你回归极乐。「自利利他，无有穷尽之德」，这句话是真实的，一丝毫虚妄都没有。所以我们遇到困难、遇到障碍，怎么样？别打妄想，不要怨恨人，老老实实念佛，求生净土。众生没有福，该遭大难了，你念佛就生西方。如果你念佛真行还不走，换句话说，佛菩萨、祖宗要留你在这个世间救苦救难。这一句佛号就是自利利他，就是无穷无尽、无量无边的殊胜功德，这我们总要懂，总要明白。我这一次跟诸位在一起学习《无量寿经》，我想我讲得已经够详细了，诸位真还有不明了的地方，你们就把问题写出来传真给我，我在讲经的时候回答大家。

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摘自净土大经解演义-第247集（净空法师）

特别是在生病病重的时候，一生没有遇到过佛法，不相信念佛有好处，可是在病重的时候，到医药已经不能产生治疗效果的时候，善友或者是家亲眷属在这个时候念佛给他回向，他的病痛可以减轻，渐渐他就相信了，也能跟着念。寿命还有的，他的病渐渐好了；如果寿命到了，他会见到佛接引他到极乐世界去，生大欢喜心。这些事情，我们学佛的同学要用恭敬、谨慎的心态来看待，千万不要产生误会，用侥幸的心，希望自己临命终时佛会来接引，那就错了。平常不用功，希望临终的时候佛来接引，不是没有这样的人，有，不多。这样的人也不是没有原因的，大多数，可以说绝大多数，过去生中宿根深厚，也就是这一世没有缘遇到佛法，过去生中曾经多生多劫修学，所以阿赖耶里面善根深厚。在临终那么短的时间，善知识一提，他阿赖耶里面的种子就流露出来，它就起了作用。如果说阿赖耶里面没有佛的种子，佛来接引他，他也不相信，他也会拒绝，这个道理我们不能不知道。

我们自己到底阿赖耶里头有没有种子，种子力量大小如何？我们不知道。有种子好，希望这个种子能出生，能开花结果；没有这个种子，现在闻法能信、能解、能行，说老实话，你的善根很深厚，这是很可喜的现象。在这一生当中，机缘成熟了要抓紧，认真努力，放下万缘，发菩提心，一向专念，我们这一生就成就了。决定不能等到来生后世，如果等来生后世，你的麻烦可就大了。李老师以前在《无量寿经》眉注里面说得很清楚，这一生不能往生的人，虽种善根，不免「长劫流转」。这四个字应该重视，时间不是用年算的，用劫算的，长劫流转在六道轮回，这个事情多可怕，决定要避免。那就一定要发殊胜的菩提心，就是决定求生净土的心，就是殊胜菩提心。「此心希有，如火中莲」，这个稀有，「故云生希有心」。「因生此心，故《宋译》续曰：不久当得阿耨多罗三藐三菩提」，不久是很快，真的很快。生到西方极乐世界，得弥陀本愿威神的加持，虽然不是真的证得，实际上等于证得，所以这个机会我们不能够错过。