净土法门法师：2014净土大经科注 法语菁华录（五三）
发布时间：2024-04-16 03:18:03作者：地藏经讲解网
1赚钱，记住，要会赚，钱从哪里来的?钱从布施来的。聪明智慧从法布施来的，健康长寿是从无畏布施来的，佛教给我们。人都希望有财富、有聪明智慧、有健康长寿，都要，但是他颠倒了，他所干的是这三种损失，他走错路了。财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿，你为什么不修这三个因?修这三个因，很快就得这三个果。所以要懂得这个道理，这也是章嘉大师早年教给我。
2能在这个世间，端心正意，不作恶业，难，很难，就是前面十句所说的，杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、绮语、恶口、贪、瞋、痴，能不起心不动念吗?恶缘现前，你能够守得稳，不动心，能做得到吗?太难了!所以佛在这里赞叹，「端心正意，不为众恶，甚为大德」，真不容易，这是大德。这几句话对谁说的?对学佛的人说的，对念佛求生净土的人说的。佛确实慈悲到极处。
3你要真正认识轮回太苦，六道太可怕了。古人说的，我们相信不是妄语，不是随便说的，有根有据，三途一堕五千劫。五千劫这么长的时间，或许你还能再得一次人身，人身难得。由此可知，真难，五千劫才碰到一次。这一次我们得人身，我们闻佛法，真搞清楚、搞明白了，要不要出离?不出离就要想到，一失足成五千劫，不能干了，干不得，一定要求生净土。
4「嫉妒，妒忌他人之盛事。又害贤曰嫉」。别人有超过自己，多半是名闻利养，有超过自己就受不了，嫉妒心就生起来，这个我们一定要知道。所以这造业造得深，嫉妒障碍严重的都在地狱。害贤，为什么?都是怕他超过自己。这个心怎么能往生?不但不能往生，得不到人身，到哪里去了?三恶道去了。
5章嘉大师告诉我，教我修布施，财布施、法布施、无畏布施。财布施，我们每个月收入很微薄，没有能力用财布施。老师告诉我，财布施是因，得财富是果报。这个世间富贵人家，他那个富贵从哪来的?过去生中修的有因，这一世他应当得到。法布施是因，聪明智慧是果报。无畏布施是因，健康长寿是果报。所以，修这三种布施得三种果报，一点都不假。我跟老师说财不行，没有这个能力。老师告诉我，一毛钱有没有?我说一毛钱可以。一块钱有没有?一块钱还行。老师告诉我，常存布施的心，遇到缘，随分随力都是圆满的布施。我们这才明了，佛家讲得很有道理，你身上只有两块钱，你把两块钱都拿出来了，这是圆满布施，不论你多少，你圆满了。圆满得福报最大，就是福报也圆满。教我学这三种布施。不可以吝财，吝财得贫穷的果报;吝法得愚痴的果报，法布施;无畏布施，果报健康长寿。如果说不愿意修无畏布施，这人一定身体不好，体力差，多病。因果报应是这么来的，我们就明白了。
6战争是灾难，不知道死多少人，这个是人类最大的罪恶。以后我们学佛完全明白了，战争有没有好处?双方战死的人在哪里?都在地狱。为什么?瞋恚堕地狱。战争瞋恚的对象就是敌人，对方想尽方法要把他杀掉，你杀他，他杀你。发动战争的人、指挥战争的人、参与战争的人统统都是造了无间地狱的罪业。佛在经上告诉我们，三途一堕五千劫，他什么时候离开地狱?不是论年算，论劫数算。多少个劫数?五千劫。这事能干吗?不能干。佛说得很清楚、说得很明白。
7参加战争也有不少学过佛的人、读过佛经的人，为什么还去干?怀疑，佛说的这个话真的吗?真有这么严重吗?不信。等到相信的时候，太迟了，来不及了。死了以后，你被小鬼抓去带走了，这个时候后悔来不及了。小鬼抓你到哪里去?把你送到地狱去。尤其是冤冤相报，没完没了，生生世世。所以我们知道，真的有不少人，不少的众生，无量劫来都在地狱受罪，没法子出来，没有缘分出来。他们天天念着家亲眷属能替他超度，超度虽然不能出来，可以减轻他的痛苦。几个亲朋好友肯替他做?真难。特别是在这个年代，这个年代信仰几乎崩溃了，几个人信佛?几个人相信因果报应?善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。
8三福是佛法入门。为什么现在这么难?老师找学生，孝亲尊师的学生没有了。为什么要孝亲尊师的学生?唯有孝亲尊师，他能学得进去，他真学。不孝父母，不敬老师，老师给他讲的他没在意，没有把它放在心上，所以右面耳朵进去，左面耳朵就出去了。这是老师找不到学生。等到学生想学，老师凋零了。
9看破是什么?把事实真相搞明白，这是看破，绝不含糊笼统，要搞清楚事实真相。放下，别放在心上，无论什么事情，好事、坏事都不要放在心上，为什么?全是假的。念了《金刚经》恍然大悟，「凡所有相，皆是虚妄」，这个宇宙是假的，不是真的。放在心上你就吃亏了，为什么?你被境界迷了，你看不到真相了。看到真相就放下了，放下就看到真相。放下是什么?别放在心上。我们今天念佛，心上只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有。
10你如果真正能相信这三种布施得三种果报，你不会骗人，你不会做坏人，为什么?你明白了。财从哪里来的?财布施来的，他财比我多，他布施比我多，我要拼命布施，我要赶上他，我肯定比他更多。真的，一点都不假。聪明智慧，喜欢给人讲经说法，喜欢劝人为善，帮助人断恶，就生智慧。喜欢救护一切众生，得健康长寿。全是因果，只要你相信真干，你果报一定不虚。
11我们这一生得人身不容易，太难了!经上讲，三途一堕五千劫，你就晓得不能做坏事，不能欺骗人。欺骗人，做坏事，五千劫离不开三途，轮回，三途里头轮回，地狱、饿鬼、畜生，苦不可言。好不容易得人身，遇到不好的环境，马上又迷了，你说多可怜。怎么保证自己不迷?经书不能丢掉。经书要怎么学习?要认真学习，就是「读书千遍，其义自见」，我一千遍读完了，我讲给别人听;两千遍读完了，我再讲给人听，讲得更深，讲得更广;三千遍念完了，我再讲给人听，讲得更透彻，让人不会怀疑了。法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。无畏，素食就是第一个，我采取素食，不再跟众生结恶缘，自己长寿，自己健康，果报是真的，不是假的。
12所以修行，我们这么多年也悟出一个道理，那就是要用真心，不能用妄心。真心是什么?净土宗的真心，就是一句阿弥陀佛，心上只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么念头都没有。为什么我们要念佛?我们如果不用念阿弥陀佛这个方法，要修到完全念头不生，回归自性，太难了，做不到，道理就在此地。
13如果工作很忙，他要养家活口，他没有办法修，怎么个修法?半年修一次，一年修两次，一次一昼夜，二十四小时。你在一个小佛堂里，吃的东西准备好，水平备好，二十四小时不休息，不睡觉，一句阿弥陀佛念到底。六个月一次，一年两次;或者是四季，三个月一次，一年四次。再不然是一年一次，找一天的时间，这样子修一天，照这个方法。很有效，真正放下，什么念头都不想，这一天是真精进，真管用。
14真想去，这个地方统统放下，有一桩事情放不下就去不成，这个不能不知道。念佛人最后不能往生都是这个地方情执放不下，你只要有一桩，心里有一桩事情没放下，它就成障碍，就会障碍你往生。所以彻底放下，连佛法也要放下。为什么?这是释迦牟尼佛在地球上所说的，并不是对十方佛剎里头一切菩萨所说的，不是的，这个里头是迁就此地业障深重的众生。要放下，「法尚应舍，何况非法」，非法就是世间法，佛法、世间法全放下。海贤老和尚给我们做出最好的榜样，我们能学到海贤这样的放下就能往生，往生到极乐世界就得到阿惟越致的待遇，去成佛去了。
15我们常常劝导同修，常常要劝自己，在日常生活当中用真心不要用妄心。真心，不欺骗自己，不欺骗别人，这是用真心。为什么?我们求生极乐世界，求生极乐世界要用真心，真心念佛特别有感应。为什么念佛没有感应?妄心念佛，还有妄想、还有分别、还有执着，我们讲得粗一点，还有贪瞋痴慢疑，还有怨恨恼怒烦，这样念佛怎么会相应?我们要怎样把这些烦恼放下，洗刷干净?唯有生活用真心，工作用真心，待人接物用真心，于是念佛也用真心。
16一个人一生永远没有怨恨、烦恼(恼是恼怒)、瞋恚、烦心的事情，你说你多自在、你多快乐。我们说人生要活得自在、要活得快乐、要活得幸福，能不能得到?能，依照佛法修可以得到，依照儒家的方法、道家的方法统统可以得到，只是名称不一样，但是它们修学的原理、修学的方法完全相同。佛教我们，我们真用功，无论用什么法门，法门平等，无有高下，你喜欢用什么方法你就用什么方法，这个没有一定的。但是原理原则是一定的，一点都不差，那就是必须要放下内心的贪瞋痴慢疑，这五种烦恼，这叫思惑;要放下外面怨恨恼怒烦，没有埋怨、没有仇恨，对人、对事、对万物没有烦恼，这就对了，要把这个东西放下，这叫真功夫。
17为什么要放下?因为它是假的，它不是真的。你为什么放不下?因为你当真了。你要知道它统统是假的，根本就没有这个东西，现在连量子力学家都讲清楚、讲明白了，给我们做证明。我们修行功夫不到家，没有见性，见性当然就全明白了，就成佛了
18佛法入门用什么?看破、放下。看破是完全了解事实真相，放下就不要把它放在心上，心里面没事，什么都没有。这个功夫很难，为什么?我们在六道轮回里头多久时间?无量劫，不是万万年，万万年时间短，无量劫!你想无量劫养成的习气，怎么能一下就断掉?所以烦恼习气难断。现在有一个念头就是不断不行，为什么?我想脱离轮回，轮回太苦，轮回不好玩，在这个里头，过去无始，未来无终，冤冤相报没完没了，何必干这个事情?要想不干，只有离开六道轮回，离开六道轮回最好的办法就是净土法门，信愿持名，必定得生，一了百了，一切了了。到极乐世界就是佛境界。到极乐世界就是佛境界，不是自己修的，是自己自性里头本自具足，这是因，阿弥陀佛四十八愿那是缘，加持给我们，我们有因、有缘，果报就现前。果报是什么?跟阿弥陀佛一样，有跟阿弥陀佛同样的智慧、同样的德能、同样的相好。阿弥陀佛能做到的，我们个个都能做到。这到哪里去找?找不到。
19相信真有极乐世界、真有阿弥陀佛，决定没有怀疑，这真信。第二个，真愿，真想往生到极乐世界。为什么?这个世界太苦了!有这么好的机会，想想自己可以去，能去，真去得了，何必留恋这个世间?所以这个世间要放下。这章嘉大师教给我的，看破是什么?把世界要看破，这个六道轮回是假的，这娑婆世界不是真的。
20什么叫功夫成片?心里头只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么也没有。换句话说，他能做到什么都不放在心上，心上只放阿弥陀佛，时时刻刻就是一句佛号，不拘多少，计数不计数都没有关系，关系在放得下，什么都放下了，都不管了，这个重要。世间事，好事，利益众生的事情要做，做了怎么样?也不放在心上，心上还是一句佛号。这个功德不可思议，普度一切。
21想求学的人找不到老师，好老师想传授学问找不到学生，为什么找不到?现在年轻人心浮气躁。我们细心去观察，你看各个年龄阶层的人，从幼儿园的学生、小学生、中学生、大学生，在社会上工作的这些青年、壮年，再看老人，哪一个不心浮气躁?难得见一个心性清净的人，找不到。老年人也发脾气，也有怨恨恼怒烦，心里头是贪瞋痴慢疑。这十个字在我们这个社会各个阶层男女老少、各行各业普遍看到。这麻烦在哪里?麻烦在圣教不能推行。中国古圣先贤的教诲，修身、齐家、治国、平天下，大道。书在，人会念，做不到，为什么做不到?就是这十个字，贪瞋痴慢疑、怨恨恼怒烦。有这十个字，学生有这十个字，老师不能教;老师有这十个字，没有办法教学生，为什么?学生不相信，你自己没做到，难就难在这里。
22千万不要以为，我这个地方想什么，阿弥陀佛不知道;凡夫不知道，阿弥陀佛不但知道，极乐世界所有的菩萨都知道，乃至于十方世界的菩萨、罗汉都有这个能力，他们六根通了，叫神通。我们赞叹佛五眼圆明，哪有没看到的?哪有没有听到的?我们在日常生活当中不能不谨慎，我们想一桩事情，我们说一句话，记住，阿弥陀佛悉知悉闻，他都看到、都听到了。我们想到极乐世界去，我们起心动念、言语造作跟阿弥陀佛本愿相不相应，跟阿弥陀佛的事业相不相应?阿弥陀佛建立极乐世界，是为什么建的?不是为自己，是为帮助一切苦难众生，建立一个最殊胜的修行道场，这个道场里面决定没有障缘，保证你一生成就，是为这个。我们现在心里想什么?如果我们起心动念言语造作跟阿弥陀佛不相应，这还能往生吗?不能往生。往生，信要真、愿要切，佛号要不能间断，这与阿弥陀佛相应。我们心里念念念佛，佛心里念念念我，感应道交不可思议，时候到了，阿弥陀佛决定现身来接引。
23《金刚经》上讲四个，梦幻泡影，这个要记住。为什么放不下?放不下梦幻泡影，想一想，应不应该?根本没有这个东西。你看人死了，他遗留下这个东西，哪一样他能带得走?包括他身体，没有一样能带得走，为什么不肯放下?我们要常常想到，要常常体会到，这些东西放不下就不能往生。
24我们今天这一世得的人身，一定要知道，住世的时间不长，我活了九十岁，诸位想想，还能活九十岁吗?不可能，这要知道，来日不多。这是什么?这是警告，来日不多怎么办?信愿持名，求生净土，这就对了。能不能往生关键在哪里?关键在能不能放下。要把这个世间统统放下，为什么?假的。
25每个人学佛，学佛的人很多，根性不相同，对佛的信心、对极乐世界的信心，喜不喜欢念佛，差别很大。如果佛要不给我们说穿，每一个往生的人，就是临命终时一念、十念往生，我们这一生看到的，过去生没看到，殊不知这个人生生世世无量劫来念佛的功夫深，只是临终一念糊涂没去了，又搞轮回了。轮回搞不得，佛经上有一句成语叫三途一堕五千劫，堕下去一个大轮转，多长的时间?五千劫，时间太长了。五千劫，临终的时候这一念他还能掌握住，你就晓得这个善根多深。这一念掌握，得诸佛威神加持就起作用，帮助你往生极乐世界，帮助你看到莲花、看到阿弥陀佛来接引。句句是实话，没有一句是妄语。不信，没关系，笑一笑告诉他，一定有一天你会相信，现在时候未到，到了时候就相信了，是真的不是假的。
26真修在哪里修?我们的六根在六尘境界上修，眼见色，在色上修。六道众生眼见色，他就染污，被色染污，然后分别执着，我喜欢它，我讨厌它，我想控制它，我想拥有它，这就造业了。不知道它是假的，不知道它根本不可得，不可得想得，哪有这个道理!
27我常常提醒大家，你现在身上带的几个钱是你自己的，没有带在身上不是自己的，存在银行更不是自己的;穿在身上的衣服是自己的，脱下来放下就不是自己的。无常观，法法如是，要觉悟，可别当真，当真了就苦不堪言，患得患失。不当真好，心地清净，没有被染污。喜怒哀乐爱恶欲，七情五欲，全是假的，都是把假的当作真的，才产生这些错误的概念，这个错误概念叫自己天天在造业，而且造的都不善业，将来感三途果报，苦!为什么干这个事情?
28真的搞清楚、搞明白了，我们就能翻过来，不造业了。毁谤我的人、侮辱我的人、陷害我的人、障碍我的人，用什么眼睛看他?感恩。为什么感恩?因为这么多的难在面前，这个世界我不想住了，出离心生起来，好!我们不想住了，极乐世界那边在招引，来，到我这来，阿弥陀佛在招生，我们有条件往生。你说这些人是善人是恶人?善人，给我们说，恶增上缘，让你在这个世间感觉得苦难，不想住这个世界，赶快离开，到极乐世界去作佛去。到极乐世界，我们要感恩他，现在我还没有去，我已经感恩他们了。善缘不放在心上，恶缘也不放在心上，心才清净。无论善缘恶缘，放在心上，心上就不清净。
法语恭录自—二零一四净土大经科注(第330--340集)
