“如是我闻。百宝幢幡。周匝悬列。”这是阿难我听释迦牟尼佛说的。那个时候，佛在开满小白花的山上，观世音菩萨所住的宫殿里，用七宝来庄严的道场中，坐在师子座上。这师子座全部是用种种颜色的摩尼宝珠造成的，有百宝装饰的各样的锦旗，在周围悬挂着。“尔时如来于彼座上。”当时，释迦牟尼佛在师子座上，将要演说总持法门。无量数的大菩萨都在一起。这些菩萨的名字叫总持王菩萨、宝王菩萨、药王菩萨、药上菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨、华严菩萨、大庄严菩萨、宝藏菩萨、德藏菩萨、金刚藏菩萨、虚空藏菩萨、弥勒菩萨、普贤菩萨、文殊师利菩萨。像前边所举的出来，这样上首的大菩萨摩。这些大菩萨，都是佛给他们授过记，授过灌顶水的大法王子。“又与无量数大声闻僧。夜叉地神。风神。土神。山神。石神。宫殿等神。皆来集会。”又有无量数的大声闻僧人，都是行的阿罗汉道，到了十地的果位的，摩诃迦叶是为首的。又有无量数梵摩罗天，善吒梵摩是为首的。又有无量数欲界的天子，瞿婆伽天子是为首的。又有和四王天一起来的，提头赖吒王是为首的。又有无量天、龙、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉(目+侯)罗伽、人、非人等，天德大龙王是为首的。又和无量在六欲诸天的天女一起来的，有个天女叫童目天女，她做领袖。又有无量虚空神、江海神、泉源神、河沼神、药草神、树林神、舍宅神、水神、地神、风神、土神、山神、石神、宫殿等神都来集会。“时观世音菩萨。于大会中。密放神通光明。照耀十方刹土。及此三千大千世界。皆作金色。天宫。龙宫。诸尊神宫。皆悉震动。江河大海。铁围山。须弥山。土山。黑山。亦皆大动。日月珠火星宿之光。皆悉不现。”在这个时候，观世音菩萨在大会里，秘密地放出光明，照耀到十方国土，和这个三千大千世界。（这十方国土，是在这三千大千世界外边的十方世界。）把所有的十方世界，和我们这三千大千世界，都照耀得变成了金色。天宫、龙宫、各尊神宫、全部发生了震动。江河大海、铁围山、须弥山、土山、黑山、亦都大震动。日、月、珠宝、火、星宿的光，全部都看不见了。“於是总持王菩萨。见此希有之相。怪未曾有。即从座起。叉手合掌。以偈问佛。如此神通之相。是谁所放。以偈问曰。”于是，在这个时候，总持王菩萨看见这个稀有之相，感到从来也没有过这么奇怪的事情，这是怎么回事啊？就从座位上起来，合起掌，用偈颂来问释迦牟尼佛。这种神通相，是谁放的光啊？用偈颂问：“谁于今日成正觉。 普放如是大光明。
十方刹土皆金色。 三千世界亦复然。
谁于今日得自在。 演放希有大神力。
无边佛国皆震动。 龙神宫殿悉不安。
今此大众咸有疑。 不测因缘是谁力。
为佛菩萨大声闻。 为梵魔天诸释等。
惟愿世尊大慈悲。说此神通所由以。”谁在今天成佛了？放出这样的大光明，所有十方的刹土，都变成了金色，三千大千世界也都变成了金色。哪一个在今天得到自在神通？演扬放出最稀有的大神通力。所有佛的国土都震动了，龙、神在宫殿里也不安宁。是从什么地方来的呢？“佛告总持王菩萨言。善男子。”佛告诉总持王菩萨：善男子啊！你们应该知道，今天在这个大会中，有一个大菩萨，他的名字叫观世音。他能非常好地修行学习所有的无量无边那么多的陀罗尼行门。他为了要使一切众生都得到平安快乐的缘故，秘密地放出这样的大神通力。“佛说是语已。尔时观世音菩萨。从座而起。整理衣服。向佛合掌。白佛言

。世尊。我有大悲心陀罗尼咒。今当欲说。为诸众生得安乐故。”佛说完这话之后，这时观世音菩萨，从座位上站起来，整理好衣服，向佛合掌，对佛说：世尊，我有大悲心陀罗尼咒。我今天想说一说。为了使一切众生得到安乐的缘故、除去一切病痛的缘故、得长寿的缘故、得富饶的缘故、灭除一切恶，离重罪的缘故、离开魔障困难的缘故、增长一切清净说法功德的缘故、成就一切诸善根的缘故、远离一切诸怖畏的缘故、速能满足一切诸希求的缘故。请世尊慈悲怜悯，批准我的请求，许可我给大家说《大悲咒》。“佛言。善男子。汝大慈悲。安乐众生。欲说神咒。今正是时。宜应速说。如来随喜。诸佛亦然。”佛说：善男子啊！你的慈悲非常地广大，为令众生都得到安乐。如来我随喜你的功德，十方诸佛，也随喜赞叹你的功德！“观世音菩萨重白佛言。汝当持此心咒。普为未来恶世一切众”观世音菩萨又对佛说：世尊，我想起已经过去的无量亿劫，那个时候，有一位佛出现于世，这位佛的名字，叫千光王静住如来。那位世尊，因为怜悯我的缘故，以及为一切众生的缘故，说这个广大圆满无碍大悲心陀罗尼。佛用金色的手臂，摩着我观世音菩萨的头顶，这样的说：你应该受持这个心咒，普遍为了将来五浊恶世的一切众生，作大利益、安乐。“我于是时。始住初地。一闻此咒故。超第八地。我时心欢喜故。即发誓言。”我在那个时候，才是初地的果位，就是欢喜地的果位。我一听见《大悲咒》的缘故，马上就超越到第八地果位。就是从菩萨乘十地中的欢喜地，超过了离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、到不动地。到了八地果位上。我在当时，因为心里非常欢喜的缘故，立即发誓说：假如我在未来的时候，我要是可以对于一切众生有利益，使一切众生得安乐的话，我希望凭着《大悲咒》的力量，让我即刻在我身上，生出一千只手，一千个眼睛，千手千手眼全都具足。我发了愿后，立刻，我的身上，就有千手千眼同时都具足了，十方世界的大地，发生了六种震动。（就是：震、吼、击、动、涌、起。其中，震吼击是属于声。动涌起是属于形）。十方千佛世界，同时都放大光明，光明照触在我的身上，和照耀着所有的十方无边世界。“从是已后。”从那以后，又在无量无边那么多佛住地方，在无量次的法会中，更得到重复地听闻，我亲自受持这个总持陀罗尼，又生出很大的欢喜，高兴得就象要跳起来。就得到了超越无数亿劫长时间的、微细的变易生死。“从是以来。常所诵持。未曾废忘。由持此咒故。所生之处。恒在佛前。莲花化生。不受胎藏之身。”没有一天丢掉、忘记过。因为我念《大悲咒》的缘故，我所出生的地方，常常是生在佛前，是莲花中化生，而不是父母怀胎所生的身体。“若有比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。童男。童女。欲诵持者。於诸众生起慈悲心。先当从我发如是愿。”
如果有出家的男人、出家的女人、在家的男人、在家的女人、童男、童女，要诵持《大悲咒》的人，对一切众生，应该生出慈悲心，先应当跟从我观世音菩萨发这样的愿：南无大悲观世音。愿我速知一切法。
南无大悲观世音。愿我早得智慧眼。
南无大悲观世音。愿我速度一切众。
南无大悲观世音。愿我速乘般若船。
南无大悲观世音。愿我早得越苦海。
南无大悲观世音。愿我速得戒定道。
南无大悲观世音。愿我早登涅盘山。
南无大悲观世音。愿我速会无为舍。
南无大悲观世音。愿我早同法性身。
我若向刀山。刀山自摧折。
我若向火汤。火汤自枯竭。
我若向地狱。地狱自消灭。
我若向饿鬼。饿鬼自饱满。
我若向修罗。恶心自调伏。
我若向畜生。自得大智慧。“发是愿已。至心称念我之名字。亦应专念我本师阿弥陀如来。然后即当诵此陀罗尼神咒。一宿诵满五遍。除灭身中百千万亿劫生死重罪。”每一个众生，诵持《大悲咒》，必须要对着观音菩萨，先发这十个誓愿。然后，专心地，称念我观音菩萨的名字，也应该专心地念我的师父阿弥陀如来的名字。（先念“南无观世音菩萨”，然后再念“南无阿弥陀佛”）念完之后，应该马上就诵这个陀罗尼神咒。在每一夜，诵满五遍，你能这样修行，能消除你本身所造的，百千万亿劫以来的生死重罪。（就是历来所造下的业债，需要生了死、死了生，才能还掉的果报，严重的罪。）“观世音菩萨复白佛言。”观世音菩萨又对佛说：世尊，假如一切的人，和天上的人，诵持大悲咒章句的，等到人临命终时，十方诸佛，都垂手来接你，拉你到他住的佛国去。你想要生到哪个佛土去，随你自己的愿望，就可以往生到任何的佛土。“复白佛言。世尊。若诸众生诵持大悲神咒。堕三恶道者。我誓不成正觉。”观世音菩萨又对佛说：世尊，如果有诵持大悲神咒的众生，他要是堕落到饿鬼、地狱、畜生，这三个恶道里去，我誓不成佛。“诵持大悲神咒者。若不生诸佛国者。我誓不成正觉。”念大悲神咒的人，他发愿要生各个佛的国土，如果不能的话，我誓不成佛。“诵持大悲神咒者。若不得无量三昧辨才者。我誓不成正觉。”念大悲神咒的人，如果不能开大智慧，得到无量的三昧：言定、正受、调直定、正心行处、息虑凝心的大辨才的话，我誓不成佛。“诵持大悲神咒者。一切所求。若不果遂者。不得为大悲心陀罗尼也。惟除不善。除不至诚。”诵持大悲神咒的人，在今生，你所有的希望、一切要求，若不能满你的愿，遂心满愿，就不能叫做大悲心陀罗尼神咒。但是有一点我们先要讲明白：“惟除不善”。你若念《大悲咒》，一边念，一边杀人，一边偷东西，一边去邪淫、妄语、吃酒肉，什么都做，那就没有功效。不善，就包括你的种种邪僻的行为，譬如杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒，这种种都叫邪僻的行为，你行得不正当，就不灵。“除不至诚”。除去不是至心诚心相信的人。你要是马马虎虎的念，说是我试试《大悲咒》，看看到底有没有灵验？你不试，就灵验，你若一试，就会不灵验了。为什么呢？佛菩萨不是要你来试验的。所以你要是想要试一试看，就是不至诚，有疑惑，不至诚，也就没有灵验了。假若一切的女人，不愿意生为女人身，想要成得男子身的，能诵持大悲神咒章句，如果不能转女身成男子身的，我誓不成佛。这个转，不是说今生就能转女成男，是来生，转世。如果生了一点点怀疑之心的人，必然不会有这么妙的果报，就不会满你的心愿。“若诸众生。侵损常住饮食财物。千佛出世。不通忏悔。纵忏亦不除灭。今诵大悲神咒。即得除灭”假若有一切的众生，或者吃庙上的饮食不给钱，或者用了庙上的财物不还。这种的罪过，就一千个佛出世的时候，也不能忏悔掉，你就是在佛前忏悔了，罪业也不能消灭。你诵了大悲神咒，马上可以除灭这种重罪。
“若侵损食用常住饮食财物。要对十方师忏谢。然始除灭。今诵大悲陀罗尼时。十方师即来为作证明。一切罪障。悉皆消灭。”你如果侵占、损坏或食用庙里的东西，你需要对十方大师，也就是对十方诸佛，忏悔谢罪，然后才能开始除灭罪业。你现在诵《大悲咒》的时候，十方的诸佛就都来给你做证明，一切的罪障，统统全部都消灭了。“一切十恶五逆。谤人谤法。破斋破戒。破塔坏寺。偷僧只物。污净梵行。如是等一切恶业重罪。悉皆灭尽。”你如果造下了的十恶：杀、淫、贪、瞋、痴、绮语、妄言、恶口、两舌；五逆：弑父、弑母、弑阿罗汉、破和合僧、出佛身血这些罪；诽谤别人、僧人，又诽谤了佛法；说吃斋，但又开斋；受戒，又不守戒；把佛塔给拆了，把庙也破坏了；偷出家人的东西；令修行的人不清净。像上边所说的种种恶业重罪，若能念《大悲咒》，全部都可以消灭干净。“惟除一事。于咒生疑者。乃至小罪轻业。亦不得灭。何况重罪。虽不即灭重罪。犹能远作菩提之因。”但要除了一件事。（最要紧就这一句!）对这个咒生怀疑的人，就算是很小的罪、很轻的罪业，也得不到消灭，何况重罪，更不能消灭了！虽然你犯下的重罪，不能即刻消灭，但是，还是可以在遥远的未来，作为菩提的种子，遇佛的因缘。（在将来有机缘的时候，你这菩提种子，就会长出来，生菩提芽，结菩提果。）“复白佛言。世尊。若诸人天诵持大悲心咒者。得十五种善生。不受十五种恶死也。”观世音菩萨又对佛讲：世尊，如果所有一切人间的人、天上的人，能念诵、受持《大悲心陀罗尼经》《大悲咒》的人，能生到十五种好地方，不会受到十五种恶死。“其恶死者。一者。不令其饥饿困苦死。二者。不为枷禁杖楚死。三者。不为怨家雠对死。四者。不为军阵相杀死。五者。不为虎狼恶兽残害死。六者。不为毒蛇蚖蝎所中死。七者。不为水火焚漂死。八者。不为毒药所中死。九者。不为蛊毒害死。十者。不为狂乱失念死。十一者。不为山树崖岸坠落死。十二者。不为恶人厌魅死。十三者。不为邪神恶鬼得便死。十四者。不为恶病缠身死。十五者。不为非分自害死。”这十五种恶饥死是：1，不会因为饥饿，有种种困难苦恼而死；
2，不会被棍杖责打，痛楚而死；
3，不会被冤家的仇恨害死；
4，就是在军阵前和人作战，也不会被打死；
5，不会被虎狼恶兽残害至死；
6，不会被各种毒虫咬死；
7，不会被大火烧死大水淹死；
8，不会被毒药害死；
9，不会被蛊毒害死。
10，不会因为发狂、或者头脑不清楚，而失念死。
11，不会因为在山上、树上、悬崖边坠落而死；
12，不会因为恶人的什么邪咒而害死；
13，不会被邪神恶鬼得到机会害死；
14，不会有严重的恶毛病缠身而死；
15，不会因为有不正常的思想，自杀而死。“诵持大悲神咒者。不被如是十五种恶死也。得十五种善生者。一者。所生之处。常逢善王。二者。常生善国。三者。常值好时。四者。常逢善友。五者。身根常得具足。六者。道心纯熟。七者。不犯禁戒。八者。所有眷属。恩义和顺。九者。资具财食。常得丰足。十者。恒得他人。恭敬扶接。十一者。所有财宝。无他劫夺。十二者。意欲所求。皆悉称遂。十三者。龙天善神。恒常护卫。十四者。所生之处。见佛闻法。十五者。所闻正法。悟甚深义。”念《大悲神咒》，不会这样十五种恶死，得十五种好地方出生。1，所出生的地方，常遇到也是修五戒十善的好国王；
2，所出生的那个国家，不会有刀、兵、水、火、战争、瘟疫。所生的国家，一般的人民都非常良善，和平共处，不互相残杀的；
3，所生的时间，也非常太平，没有兵荒马乱、战争之类；
4，常常遇到好的朋友，叫你学习佛法、修行；
5，身体各个地方都长得非常圆满，非常美丽；
6，修道的心，既坚固，又已经快要成熟了；
7，修道，你不论受什么戒，都不会支犯禁戒；
8，家庭里所有的眷属，互相都能感恩报德。你对他好，他也对你好，没有自私自利的心；
9，所有的财宝、用具、都会不缺少，常常很丰足；
10，谁见到你，都恭敬你，都来扶持帮助你；
11，自己所有的财宝，没有其他人来抢你的、夺你的；
12，你愿意求什么，都能满愿，样样称心如意；
13，天龙八部、一切善神，常常拥护你、保卫你；
14，你所生的地方，都能见佛闻法；
15，你所闻的法是正法，也能明白很深的佛理。“若有诵持大悲心陀罗尼者。得如是等十五种善生也。一切天人。应常诵持。勿生懈怠。”如果有诵持大悲心陀罗尼的人，可以得到以上所说的十五种善生。一切天上的人和人间的人，应该常常念《大悲咒》，切记不要懒惰！（切记不要贪着睡觉，贪着吃东西。把好睡觉的心，好吃的心，改变成好念《大悲咒》的心。）“观世音菩萨说是语已。”观世音菩萨说完这些话之后，在大众会前，合起掌来，在正当中，站在佛前，对一切众生，生出大慈大悲的心，微微地开颜一笑。立即说了这广大圆满无碍大悲心陀罗尼的神妙章句。
编译整理：演正法师